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別。那區別既無形又細微,實在是太難被察覺到了!
察覺後秦朝循著對氣勢的感覺,不斷對‘神龍擺尾’進行細微地調整,使這種感覺增強,直到短時間內再調整不了。
忽然明悟:自己今天能有此收穫,雖然有機緣巧合的因素,但那不是關鍵,主要還是精神力的功勞。如果不是被精神力極大增強了自己對氣勢的感應能力,明知道這些修煉方法都很難做到,做不到便難免會懷疑是自己或秘笈出了什麼錯。
與此同時,觸類旁通,收穫之多,一言難盡。
終於明白為什麼那麼多聰明人使不出‘降龍二十八掌’的莫大威力,像郭靖那樣的‘笨人’反而比較容易修煉出超乎想象的威力來——因為像郭靖那樣的‘笨人’更能使出與師父不差分毫的掌法,雖然不知其所以然,但威力卻不減分毫。
而像黃蓉那樣的‘聰明人’,大半很難做到與師父不差分毫,比較擅長隨機應變,不喜歡拘泥不化,能別出心裁,卻不知‘降龍二十八掌’這類武功,講究以不變應萬變,以無招克有招,與‘打狗棒法’在招式上走的路子正好相反,在心法上則合二為一。
如此一來,丐幫也出現了和大理段氏、少林、逍遙派一樣的大難關——空有震古爍今的武功,卻極少有人能完全學會,只好將之拆開來,各弟子各學一部分。
想記住一整篇文章難,先只記住其中一個字,也會有那麼難嗎?
一個字一個字地記,遲早也能把整篇文章都記住,一字不差。
震古爍今的武功暫時無人能學會,拆成傲視群雄的武功,自然要容易修煉許多。分分合合,實乃最正常不過,最聰明不過。
第十七章仇與恩平衡資質
拆開後比未拆前是要容易許多,但修煉‘降龍二十八掌’最容易也容易不到哪裡去,不是像書中郭靖那樣碰巧湊合,就得像現實中秦朝這樣——領悟那無形氣勢的玄妙。
秦朝從小誤以為‘降龍十八掌’比‘降龍二十八掌’要厲害不少,現在才發現:‘降龍十八掌’最厲害都厲害不過‘降龍二十八掌’,那不過是在通往‘降龍二十八掌’的道上再增加一條可行之路,相對要容易修煉得多,威力卻沒被減小太多。
在書中,‘降龍十八掌’的問世,主要是喬峰的功勞。現實中,只怕要多上自己的一份功勞了。
掌握正確的修煉方法之後,秦朝才知道,‘降龍二十八掌’不但是套掌法,還是門氣功。同時對氣功的理解又多了一層,當即寫下了一本《氣功新解》。
“氣功能假亦能真,真真假假,假假真真。”
“嚴格地說,氣功既不是內功,也不是外功,甚至連武功都不是,但三者間的聯絡十分之緊密,天然成一體。相對來說,內功以外功為基,氣功以內功為基,而外功自然也就成為了氣功的基礎之基。如果說氣功是桃子,那內功就是桃花,外功是桃樹。”
“氣功比內功還無影無形,更別說外功。既源自內功和外功,又能反補內功和外功,從而增強武功。”
……
同樣是氣功,在秦朝看來又有內外之別,例如:‘北冥神功’主內很顯然,‘降龍二十八掌’主外很明顯。
一個由內而外,一個由外而內,相輔相成。
理論上,秦朝能利用氣功將內功轉化出外功,平衡內功和外功。但那只是在理論上。實際上首先得平衡氣功本身的內外兩方面,不然最如何平衡都只不過是很相對粗淺的平衡。
由外而內的氣功,目前在招式上只擁有一招相對簡略的‘神龍擺尾’,轉化的效果自然是相當有限。試驗證明,那速度實在不是一般地慢,不然早就被發現。
越慢越不想放棄這種好處。
現在基本有九成把握,無涯子的內功與外功失衡,不是完全地不平衡,而是太過於講究由內而外的平衡,太過於信服逍遙派的武學宗旨——內力為本。招式為末。
秦朝原本也一直很相信‘內力為本,招式為末’的說法,許多事實都能證明其正確性。直到現在才發現,武功和美女一樣有兩面,一樣是表面越美好,對立越嚴重,越難拒絕。
可恨,‘北冥神功’的秘笈上不但沒提內功與氣功之間的區別,還故意誤導。現在再認真仔細地回想。已經不難發現字裡行間的誤導,輕易便能看出是有意的居多。
雖然說禍福相依很正常,但這很明顯是人為,性質可就大不一樣了。難免會有受騙的感覺。不過還是得說騙得好。因為不受這欺騙,便沒得機會修煉這‘北冥