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秦朝眼裡，以無名老僧的武功都還屬於偽先天。雖然他能設定氣牆，那無疑是屬於先天的標誌，按理說沒假。
不過偽先天的實力未必就低於先天，例如那逍遙三老。
這麼說，可就混亂了。
境界太不可靠了，主要還是看實力，看戰績。喬峰父子都戰績剽悍，便叫人無從質疑。但秦朝覺得，境界最不可靠總比一張紙面文憑要可靠得多。有沒有拿到文憑，能沒區別嗎？
可想而知。
當然有區別，而且還不小。
只要那些強者的實力能達到慕容博、蕭遠山那一級，便等於是核彈級。或者再加個小型，合成小型核彈級。最怎麼小型，國家都想控制在手中，怎能不對其倍加關注？
怎麼說，至少比人體炸彈強。
少林寺中可能自由集中了一些強者，態度偏向於出世；各國都城至少也應該集中了一些因事分心而次上半籌的強者，與官府的關係可能很複雜，基本保持著表面的平等互利。
力合則強，集中在一起，既方便管理，又方便交流，防止被分散開來個個擊破。
蛇無頭不行，官府只要盯住了這些跨過後天級巔峰的強者，就管住了大半個江湖。
秦朝當然不想被抓去，逍遙三老想來也不想被抓走。但那必須有實力凌駕於一般先天強者之上。這又是個有力的證據，從側面判定，逍遙三老強過那少林無名老僧。
另外也不難看出，中原‘供奉堂’那些強者大都是出工不出力，不然不管是用嘴，還是用刀劍，早就該正面和自己談過不只一次。
仔細一想，這也沒什麼好奇怪。就‘四大惡人’那實力，在西夏‘一品堂’中都能獲得十分超然的地位，能經常出工不出力。如果連這都還不夠說明問題。就看看大理宮中四大護衛的武功。
要這還不夠說明問題，就看看大理三公的武功。
強者越強越屬於另一個圈子，數量十分地有限。而且最強都出自於弱者，有保護弱者的權利和義務。弱者是基礎，多數弱者的現實發展狀況，必將影響到少數強者的發展潛力。
秦朝忽然想到那些能操縱時空的超時空強者，相比之下自己也還是弱者，最強都不過是一隻比較強壯的螞蟻。有時比都沒得比，距離比螞蟻距離大象還大。怕不是大一倍兩倍。完全有可能大上億萬倍都不止。如果生來是隻小螞蟻，那還用努力奮鬥一生嗎？
當然用得著。
沒有弱者，哪來強者？
哪個人不是從一隻螞蟻開始向上爬，經歷過不知多少萬年的艱辛。才終於獲得進化成人的機會！而自己，又是多麼地幸運，才獲得這脫離舊時空的機會！再不珍惜能怪誰？
雖然不知這是進步了，還是退步了。但都有可能。知道有可能，情況則大不一樣。同樣知道有可能，至少這不再是自欺欺人。事實有了更有力的證明。
眼見未必真，耳聽未必虛。少林表現在外越名不符實，秦朝越喜歡往相反的方向看。反正在還未獲得公認的武功天下第一時，說什麼都不準備單槍匹馬深入少林寺中冒險。
萬一被逼到非去不可的境地，那就只好多找些人作陪。看那些隱士高人怎麼選擇，暴露還是不暴露。或許這並不難選擇，但多少能添些堵。一樣被小瞧，至少叫對方沒那麼輕鬆。
這一次，秦朝幾乎沒做什麼準備，就一個人上了路。
一路有意避開所有路人的視線，如入無人之地。順便在那些錢多喜歡放高利貸的富人家中取了些黃金、白銀，順手捏成一顆顆大小不等的金豆、銀豆，救濟一些揭不開鍋的窮苦人家。
這根本就不需要花太多時間去打聽，眼一掃，耳一豎，便比常人多獲得十倍百倍的資訊量，現在不過是舉手之勞。
救的人卻著實不少，因為窮苦人家實在太多太多。
許多被救之人誤會他是山神、土地顯靈，焚香燒錢，求籤問卦。當他是大俠的不多不少，但功勞大都被算在那些在當地最有名的俠士頭上。
秦朝偶爾會在一旁悄悄窺視對方的反應，對也好，錯也罷，既不站出來說明，也沒留下一言半語澄清。
天還未亮就到了西京洛陽，暫時寄居在大福先寺。
此時大宋擁有中土，分天下為一十五路。以汴梁為都，稱東京開封府，洛陽為西京河南府，宋州為南京，大名府為北京，是為四京。
之所以停在大福先寺，主要是想搜尋大福先寺的鎮寺之寶——《大日經》。
大福先寺在江湖上
