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聚光神使再言道：“聖者言無身。若無身。則可自行來去，別無他物可困你心意。聖者如何需我施神術以拖身方可前行？是身拘心意故。”
餘澤聽聞自己有身，心中稍安。復而茫然道：“這麼說來，我既有身，又沒有身？”
聚光神使說道：“既有身，聖者當不站於鳥身之上。既無身，聖者當可來去自如故。聖者諦觀此身時有二能力耶？”
餘澤搖頭道：“沒有。”
聚光神使說道：“如此當知，聖者身非既有身。非既無身。應世現故。”
餘澤腦中昏明，與聚光神使同遊無方光嚴山。下行不知多久，忽見天邊滾滾沙塵自下席捲而上。
餘澤驚問道：“這是何等異象？如此可怕？”
聚光神使說道：“此國中出罪人故。”
餘澤問道：“罪人是誰，因何獲罪？”
聚光神使說道：“罪人名棄靈智。於人世中，曾名沙利葉。本侍於我主身側，上承神眷，下慈力於眾生故。得大神通力。”
餘澤說道：“如你所說，此人誠實可敬。應何言說罪人？”
聚光神使言道：“以人心小量觀其行，拘人靈魂，役使群眾。造諸惡事故。”
餘澤說道：“如此大惡之人，為何不將之除去？”
聚光神使言道：“我主及侍者知其心願力故。久遠之前，此神者諦觀世間種種惡塵，彌羅國中，土乾地裂，火毒升騰，雨露將枯，明日將催。神者涕淚悲哭，做大願言，願攝受種種惡塵於己身。”
“此願立，諸世間惡塵種種納受身中。濁重故，自淨國土墮日月海。水中見毒蛇噴吐毒水。攝受群蛇故。”
“下墮生死海中，見毒蟲奪靈慧力，攝受群蟲故，下墮三世界。”
“三世界中，觀眾靈慧光偃息，將滅善根。於其中，取身中白露血，伺養眾靈故。墮十八地獄。”
“十八地獄中，觀惡靈無智無命故，取慧中靈智，飼群惡故。如是，得名棄靈智。心明靈偃，成大地獄主。做大惡行。眾生靈見之惡之，離之棄之。神者受如是萬唾其心不起自哀。其心願根，唯我主與侍者能知。我等常於其心中，做大讚嘆，演奏喜樂詩篇讚歎，神者受如是華章讚美，其心不起喜樂。”
說是語閉，高唱讚歌，萬靈從空中降落，同其聲合唱。
餘澤聞歌聲而知此神者生生世世所行之願，淚從頰中落，自思惟道：“我於城堡中，聽戴威爾所講沙利葉的故事。我與世人同樣，認此惡神之可惡。厭之惡之。如今知其本來，方之我心量實在狹小可憐。”
此念閉，忽聞空中有熟人語：“莫自責怪，施恩者當寬心。”
餘澤抬頭，見一天神，神披光翼，手捧熔爐，身擎骨骸山，足踏骷髏海，須臾之間，就到餘澤面前。
餘澤心中大起驚訝心，脫口而出道：“戴威爾……”
天神形象，竟與戴威爾無異。
天神言道：“戴威爾是一世我。若脫劫苦，需盡歷不可計數劫。但因聖者故，今已脫劫。聖者是施恩者，當受我供養。”
說是語閉，從手中熔爐中，取一顆寶珠，繫於餘澤頭頂，剎那間便有甘露雨降下。
餘澤自心中生大歡喜樂，人世間種種樂，與之相較，百千萬億不及其一分。
餘澤自喜悅之中，不失本念，自思惟發問道：“我自與你分別，不過幾日，如何說你已經無量劫？”
天神道：“聖者曾見過去時象耶？”
餘澤說道：“過去已經歷，何曾見過去象。”
天神道：“聖者可見現在象耶？”
餘澤說道：“言說時，現在已成過去象。”
天神道：“聖者可見未來象耶？”
餘澤說道：“現在即是上一刻未來，言說已成過去。未來者尚未來。”
天神道：“戴威爾與我亦如是。”
餘澤從喜悅中靜心，復而愁苦道：“我尤未明瞭。”
天神道：“聖者非智根慧力不及，唯缺情故。”
餘澤說道：“我雖不從世間修行，得天愛之自冥冥得意通。也知世間一一修行事，唯視*如同猛火毒蛇，應當遠離。”
天神道：“情自心生，中無自性。多情心墮，執取欲生。世間文字名稱，中有一一微妙。眾生慧力自分別故。認情做欲，言欲為情。智者明情了欲，不起分別，唯心辨故。”
“聖者，若大智者，或名神，或名仙，或名菩薩，或名精靈，或名人，或
