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門的煉器門派自然有他們特別的密法來控制法陣的大小，甚至多重法陣的契合都有他們獨特的心法。
而肯對煉器雖然很感興趣，他手裡也有一段截教獨門的煉器心法，但是並不完整，加上他手頭煉器的材料很少，這就造成他在煉器方面完全是一個盲人摸象的地步，說到底還是那句話，如果能夠找到截教的密藏的話，肯就不會這麼尷尬了，那些大門派雖然在煉器的心法上面可能比不上截教的這種獨門心法，但是他們幾千年下來累積的物品很多，有足夠的材料，那象現在的肯孤家寡人一個！
肯現在有了這兩把不得不改造的飛劍，也給了他一個試驗的機會，就算失敗了他也不會有所損失，反正這兩把飛劍不改造是絕對不可能拿出來用的，萬一被茅山派的人看到，這個麻煩就大條了。
法陣是一個平面體，它很大程度上依靠飛劍本體的五行材料提供的五行之力，加上使用者的真元催動，發出巨大的威力，法陣有一個擴大輻shè的作用，當然獨特的法陣有它獨特的作用，肯的想法很簡單就是將平面的法陣變成立體的法陣，將六個法陣組成一個立體的法陣，這樣的想法可能聽起來有些離經叛道，但是如果法陣真的變成立體的的話，它的威力就不是六個法陣相加這麼簡單了，而是2的六次方這樣的威力，想想這是一個什麼概念，在肯這樣瘋狂的人看來，這是險是絕對值得冒的，他完全沒有顧忌可能會毀掉茅山派的這兩柄鎮山法寶！
兩柄飛劍在肯的真火的錘鍊之下慢慢的融化，變成兩團明黃sè的液體漂浮在空中，而它內部的法陣也有要解體了趨勢，肯立刻分出一部分心神，來護住這幾個法陣，這一步就是截教獨有的心法，用正統道門的看法，人體內有三魂六魄，但是根據截教的說法，人擁有三尸元神，也就是有三個元神，這和道家說的人只有一個元神是完全相反的，道家講究將人的元神練成元嬰，練成元嬰之後人就相當於不死了，有無限的壽命，練成元嬰在道家一直被認為是跨入修真真正大門的標誌。
但是在截教大典的起始部分，它完全顛覆了這種觀念，人最重要的就是元神，只要將三尸元神練成通靈之體，什麼元嬰之類的都不需要，道家視為xìng命的元嬰在截教看來只是一個輔助修煉的工具，畢竟擁有元嬰的話，就相當於兩個人在修煉，如果三尸元神通靈之後就可以練成三個元嬰，也就是修煉速度是普通修道人的四倍！
只要三尸元神在，元嬰可以隨便死，死了再煉一個出來就行了，道家就不行，元嬰死了就相當於自己掛了，這是因為道家很蠢的將元神和元嬰煉在一起，將元神寄託在元嬰裡面，元嬰掛了，元神也就不存在了。
但是截教元神和元嬰是不同存在了，畢竟對截教來說元嬰只是一個輔助修煉，或者說戰鬥的一種手段，就像法寶一樣，隨時要放出去拼命的，把元神煉到元嬰裡面豈不是太傻了一點！
要毀掉一個修煉大成修真者的元神基本上來說是極難的，畢竟要想把一個人打的魂飛魄散比較難，元神是很難捉摸到的東西，但是道家蠢蠢的把元神煉到元嬰裡面，將元神練成了一個靶子，這樣不死才怪！
當年原始天尊門下哪吒就是借用了截教的心法，要不然怎麼可能藕化肉身，用現在修真的觀念來說那根本是不可能的嘛！
當然當時哪吒的修為是絕對不可能藕化肉身的，不過別忘了原始天尊是什麼人，在他手下什麼事情不可能辦到！
這些是後話了暫時不說，總是截教的心法是和普通的修真方法完全不同的，速度快了很多不說，威力也大了很多，在中原道門正統的心裡，魔教，邪魔歪道總是有速成的手段，這其實也是截教被認為是邪魔歪道，魔教的一大原因。
要說起來，截教的修真心法才是最正確的，最接近天道的，當然到底誰對誰錯，還是那句話，實力決定一切！
此時的肯就是剛剛煉到三尸元神通靈，但是由於缺少後面的心法無法練成三尸元嬰，不過這個三尸通靈要煉器也夠了，說真的，除了截教誰可以這樣煉器！
肯分出一屍元靈來護住法陣，使之不會潰散，這個時候肯自身是極危險的，元神分出一屍要是有人現在捶肯一拳的話，還沒練成三尸元嬰的肯絕對會掛掉，通靈的三尸元神在出了本體之後是極其脆弱的，這相當於把自己的老命拿出來，在沒有練成元嬰的時候，用這樣的手段來煉器實在是太多兇險了一些，不過邊上有肯絕對信任的拉姆護法就是另外一回事了！
六個散發著微微光澤的法陣被肯小心的，慢慢的一步一步移了出來，要是有正統的修真者
