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沒有覺得建立蟲神廟有什麼不對的。神，那時可以懷疑的嗎？
葉墨本來還想說點什麼的，但是突然，葉墨就有了一個想法。讓大漢的百姓相信這個世界上有神，貌似也不是一件不好的事情。
葉墨的前世，華夏的大部分人都相信了那兩位偉大的大鬍子的話，認為這個世界上沒有神。可是那兩個大鬍子的主義卻沒有給那些人建立一個新的信仰。
缺乏信仰，這是葉墨覺得華夏人最大的問題。沒有信仰，故而形式無所顧忌，使得華夏的一些商人唯利是圖。毒奶粉，毒膠囊，毒酸奶……能夠想到的，就沒有什麼是正常的。
這個時候，葉墨覺得，自己或許可以將道教發揚一下。當然了，不是張角的黃巾道，也不是張魯的五斗米教，而是老子的“道”。
“這個事情也只不過是我的猜測而已，至於是不是真的，我也不能夠確認。所以，建立蟲神廟的事情，還是先緩一緩吧。”說著，葉墨也不管還在想在哪裡建一個蟲神廟比較好的首領，直接便是走出了聚義廳。
“推廣道教，不知道後世會讓我成聖呢。還是尊者呢？或者直接就是葉半仙受鴻鈞老祖指引，建立第一家道觀道教？”嗯，不得不說，葉墨在放鬆了三個月之後，腦袋的確會經常性的胡亂想些無關的東西了。
葉墨這時還有空在亂想，聚義廳內的首領，這會兒可是急的坐不住了。葉墨說會發生蝗災，可是一在自己說要建立蟲神廟之後就說可能不會發生，這到底有沒有個準啊？
或者是說，葉墨也是天上的某一顆不知道什麼星，然後蟲神天神不對付？著急啊，上火啊。
這要是真的有蝗災，那百姓就欠收，自己山寨中的莊稼也就會欠收。然後，上山當土匪的就多了。這一多可不要緊，不單單是搶劫的活難做了。最主要的是土匪一多，朝廷那就不可能坐視不管了。
這想一想，首領這會而得臉色簡直不要太好。年景不好，土匪也不好做啊。
第三七一章：宣揚道教
蟲神廟，說什麼葉墨也不會讓首領建的。
想一想葉墨的前世，西方國家的信仰的是一個頭上頂著一個光環的慈祥老頭；開掛民族的信仰，則是腦袋後面有一個光圈的和藹大叔。
這華夏民族的信仰要是被弄成了一個蟲子，那平白就比別人的信仰要低一個品種，憑什麼呀？
怎麼著，葉墨那也是需要將鴻鈞老祖、三清四聖給請出來不是？而且，不僅如此，還要將華夏的信仰給推廣到世界上的每一個角落去。
畢竟，要殺光除了華夏人之外的所有人種，那是不現實的，文化滲透才是王道不是。君不見葉墨前世西方國家的文化滲透到其他民族的方方面面，甚至一度有西方的月亮比東方的圓的說法。
而葉墨想要宣揚道教，那也簡單。首先要做的第一步，就是建教堂。
沒錯，就是建教堂。當然了，以後不能將那些建築稱之為“教堂”了，而是要改成“道觀”。讓原本無償的教別人學習變成宗教式教學，讓接受教育的人逐步的在腦海中承認道教的地位。
至於劉協可能會反對的這件事情，就更無須擔憂了。
葉墨的前世為什麼會有那麼多的朝代弘揚佛教？其原因，無非就是佛教的因果輪迴觀點。前世的因，後世的果，使得無數被壓迫的百姓認為自己所遭受的一切苦難皆是因為前世造孽過多。
如此一來，百姓都認為自己所受到的壓迫式罪有應得，而且堅信後世的自己將享受富貴，那心中有反抗心思的人自然是少了。
道教不講究因果輪迴，卻也講功業。凡為善者，可得功力；為惡者，染業力。得功力者，可以得仙人指引，尋求長生之道。染業力者，自然是要死後進入地府之中，受業火焚身之苦。
透過這樣的引導，來教人為善。葉墨就不相信，這種好事劉協還會拒絕。
至於長生這些鬼東西，葉墨則是不需要考慮太多。只要各地有道觀，再讓道士們知道附近有哪些惡人，到時候不給他們治病，那他們如何長生？
而且，以那些道士們的本領，只要一個人的生命沒有到油盡燈枯的地步，那這些道士就能將人救活。
如此，為善者死去的時候因為是自然死亡，臉上也不會有痛苦的神色。為惡者因為道士們不用心給他們治療，自然大部分是會在病痛中死去，那死的時候臉色自然不會好看。
稍加引導一番，只要讓兩代人相信了這個信仰，那以後哪怕是沒有了系統，葉墨也會相信，人們在心理作用
