天徵記

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個世界本身的物理設定，總之，十氣可以組合成這個世界觀中一切的存在，所謂不在五行中並不是指不屬於十氣構成範圍，所有的法寶的物質xìng上來講與普通物品並沒有差距，只是結構的差距罷了。

十氣，靈氣，濁氣，汙穢，魔氣，yīn氣，煞氣的區別：

靈氣是指可以被羽士利用，收納轉化為法力的由十氣所組成的各種氣，離散的純十氣是較為高階的靈氣，單一的任意一種純十氣很難以純粹的自然態存在。

yīn氣包含在靈氣內，但是純yīn氣攝入過量對於講究yīn陽調和的羽士是近似毒的存在，有多少yīn氣就需要多少陽（五行）氣調和，地府yīn氣是yīn氣的一種，其中煞氣較重

濁氣是指對羽士有害的氣體（種類很多），凡人所居之處很容易產生濁氣，凡人越多濁氣越重，與靈氣矛盾，會損害靈氣的純度。

煞氣與濁氣類似，但通常殺人時才產生，但與靈氣不矛盾。

汙穢：暫定不解釋

魔氣：暫定不解釋

十氣是以上所有X氣的構成基本，濁氣，汙穢，煞氣，魔氣，yīn氣在某些方面有交集，但各有獨有的領域關聯。

道法經文設定：

本文設定的經書道法有一套比較繁複的規矩。甲創造真本（法術，道訣）後，由乙製造複本，這就是乙謄寫的一代複本，乙以真本為模板謄寫，依然是一代複本，但是以自己的複本為模板謄寫，便是乙這個系統下的乙的二代複本，依此類推，自己複寫自己的複本可以保證質量，但是輪到丙丁等繼續複寫乙時可能會出現領悟方面的問題，導致複本有誤，故代數越多的複本可靠xìng越低。當然也存在優秀的後繼者創造新的法術或者在原有法術上改良（當然，也可能是劣化。），所以很多代以後的複本可能與真本差距都很遠，還有一種情況便是取許多不同的複本推演組合的複本，甚至是兩種不同的法術混合，這種都是很稀有，也很高階的經書。

抄本就是普通書本手抄複本，質量最低，相當於筆記，雖然羽士過目不忘這個設定存在，但複本還有許多影像（經絡圖，複雜的一些符篆式法，陣法）需要複製，就好像你雖可以抄課文，但插圖你要畫成一樣就有難度，特別是一堆人互相傳復圖之後，畫技再好也要走形。

當然這個體系並非唯一，也存在另一種體系，比如主角的手裡的丹經，符經便是由師傅直傳，這兩本是內含的丹方符方除了既有的一些外，還有青陽真人自創的，這種經書則是衣缽真傳，算是真本的一種變形，通常也是獨一份的。

靈脈泉眼設定：

靈石就是從靈脈上挖下來的，靈泉泉眼都是在靈脈上長出來的，靈脈枯竭後只會留下泉眼，但理論上能長出泉眼的靈脈是不會枯竭的，枯竭通常是人為造成的。泉眼本身也是可以無中生有發出靈氣的，泉眼在靈脈上時可以切下靈脈轉移走，但泉眼落地後只要沒有形成靈脈都不可能取走，通常泉眼落在一般土地上都無法再生成靈脈的，所以這種靈泉也基本很難搬運（特別指出，不是完全不能）。

靈脈分類目前可以透露的有：

土脈：山川地勢形成的靈脈，基本上不容易產靈石，靈氣也不充裕，但面積通常比較大。

金脈：礦物形成的靈脈，靈石最大的來源，但是靈氣內斂，往往不適合吐納，通常很難發現。

火脈：地火形成的靈脈，靈氣很活潑也很暴烈，低修為羽士難以吸收，也很難利用，火山成因。

水脈：絕大量的靈氣在水體中形成流動的水脈，很難自然地維持，十分稀少，但水靈氣十分jīng純，漩渦成因。

氣脈：絕大量的靈氣在大氣中流動形成一種氣流，很難自然維持，只有傳說中有，但是十氣純度極高，颱風，龍捲成因之一。

yīn脈：只存在yīn五行之氣的靈脈，通常非自然形成，最多見的是地府yīn氣爆發，戰場遺蹟

以上羅列的金土火水與靈脈屬xìng關聯不大，只是一種分類，比如土脈中也能有水靈氣存在，水脈亦可以存在火靈氣。泉眼和靈脈都有各自屬xìng特sè，並非千篇一律。

泉眼分裂請理解成蛋黃打碎分做兩團放進兩個碗裡再凝成兩個蛋黃，當然如果沒有分開的話他又還是一個蛋黃（這部分將在以後的故事中有更詳細的解釋）。

關於堆脈概念，因為靈脈是會自然枯竭的，將靈石堆進靈脈可延長靈脈的壽命，但主要是低階靈石用於此項，高階的話有些浪費，因為高階