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不到。可那石壁總讓人覺得怪怪的，與石洞的石壁比起來好像白了那麼一點兒。
太外公也是膽大，竟然伸手過去摸了摸石壁，想看看這石壁上面有沒有什麼機關，好讓自己逃脫這石洞。當太外公的手掌貼在石壁上那一刻，整個石壁就像是在蛻皮一樣，希希嗖嗖地朝下掉著白色的粉末。
嚇得太外公連忙朝後一退，這一退好像踩著什麼人一樣，太外公後背一個激靈，第一個反應就是柳兒？可當太外公一回頭，哪裡有什麼人？越是待在這裡，太外公越是感覺不自在，也就是回頭的片刻，石壁上面多了一副畫，一副太外公也不認識的畫。
但是這畫以後太外公查了許多的資料，依舊找不到一點兒線索，直到一個喇叭的出現。
石壁上的畫五顏六色的，可太外公深知不死城的歷史不僅僅是百年這麼簡單，經過這麼多年的磨蝕還能保持到如新畫上去的一樣，太外公真的不知道誰有這樣的本領能去對抗時間侵蝕。
再說那石壁上的畫，在石壁前的太外公並不知曉這幅圖到底代表著什麼，可當太外公講個那個喇叭聽之後，喇叭只說了一句：“生死流轉圖，逆生死而為，是惡鬼！”
而後，那喇叭便瘋了。
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第六十二章 生死流轉圖 二
圖裡的中心被劃為十二圖，第一圖乃是一個盲人在行路；第二圖是一個陶匠在做陶器；第三圖是猴子上樹；第四圖中有一艘船；第五圖上有一所空房子；第六圖則是一男女接觸；第七圖中一人眼睛中箭鮮血淋淋；第八圖是一人獨自飲酒作樂；第九圖畫有一人採摘果實；第十圖中有一帳，帳裡有一對男女正交歡；十一圖則畫著一臨產的孕婦；十二圖是結尾，只有一老人和死屍。
中央十二圖過了之後，則是一圈圓環狀的彩圖，這彩圖也有劃分，但這一次是六圖。這六圖太外公認識，因為曾在一本藏經中見有著提及，這六圖象徵著六道輪迴，則是從上逆時針繪著。
第一圖乃是最上端，天界。中間是須彌山，下部是大海，左側是作樂的天人。還有一排天將披甲戴盔手持弓箭，箭的方向指向下圖。據說天界眾生壽命很長，又很富有，其他宗教把昇天看作最高的終極。但佛教理論說，天神、天仙也有煩惱，他們常常和阿修羅道作戰，爭奪美女和財富。而且他們壽命終時，或偶有疏漏，還是會流轉到其他五道去。
下一圖是人道，圖中山川、房子、耕作、牛羊等，但人的生活並不美滿，生下來就是一步步走向死亡，中間不過幾十年，還有生老病死，死也會無常地降臨。所有生、老、病、死都是苦，再加上愛別離、怨憎會。求不得、五蘊熾盛等苦，真是苦不堪言。
人道以後緊接著便是阿修羅道，又稱人非人，非人道。是一種看不見形體的非人類，很富有。阿修羅女美貌無比，就是妒忌心盛，喜戰。而阿修羅男則奇醜無比，身強體壯。圖中便是一排阿修羅張弓搭箭指向天界，他們常常打仗的方式想天界要酒喝，而天界則搶他們的阿修羅女。
下張圖是畜生道。水裡有魚、龍，陸地上有象、鹿、牛、馬、羊等。他們大到鯨魚、小到螞蟻，經常被人類殺死或者鞭笞、驅使，極小的空間卻要忍受無比的痛苦，有口卻難言。
畜生道之後就是那餓鬼道，生於該道的主要業因是吝嗇。餓鬼形象醜陋，腹部大如鼓，咽喉細如針，一切飲食到了口邊都化為火焰，歲飢餓難耐，卻滴水粒食難進。
最後一圖就是那地獄道了。畫面上中為兩位鬼卒正在大鐵鑊中煎煮人頭，正中上部是閻羅王正在審案，左側下方是燒熱地獄，右側下方是寒冰地獄，地獄眾生的壽命是人間無數倍，彼之一日等於人間九百萬年，苦無出期。
六道完了以後，最外一層則最為明瞭，圖被分為三個部分。一副畫著一隻鳥、一條蛇和一口豬；另一幅圖中是善業較多的中陰身，在彩玉中間飄蕩；最後一幅圖中是承載惡業的中陰身，赤條條地被惡鬼牽向地獄及其他惡道。
這便是那一副圖，這圖竟和藏傳佛教寺廟中的唐卡畫相似，可惜喇叭話沒有說完便瘋掉了，這更讓太外公更納悶其間種種。於是太外公翻閱了很多資料，他終於查到了喇叭口中的生死流轉圖。
這生死流轉圖，圖中央是那一鳥、一蛇、一豬，代表著貪嗔痴。而中央圓盤外是一輪圓環，分為兩部分就是對中陰身的描繪，正是太外公年幼時見著的那一善一惡的中陰身。再往外則是六道倒是分毫區別沒有，但最外一輪分為十二圖，與之前那副的十二圖絲
