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，對於氣的執行的敏感，直覺之敏銳，卻是超出了身為人的風塵的。在漫長的進化過程中，人類的一些功能已經逐漸退化，哪怕是風塵逆反了先天，成就嬰兒，已經能夠感受到氣，感受到身體的運作，可依舊差了含沙很多……
氣是如何運作的，如何執行的，又應該如何控制。氣和力之間，是怎樣的關係——勁這種帶有方向的力，又有什麼樣的作用。形體、動作、整體、部分……這些東西，無疑極其複雜。
含沙的經驗與生俱來，侷限於自己的身體，和人不同。
但風塵又豈是那種泥古不化之輩？
倘若是，那麼他肯定也學不到現如今的程度。泥古不化之輩是學不來弦理論的——別說弦理論了，就是相對論也都弄不明白！
“氣是納於肺，融於心，經臟腑而營衛周身的。氣如何被形體控制、引導，又如何受到心念的影響，呼吸的作用，我都講了我的經驗……醫書中已經總結了這樣的經驗，你現在欠缺的，就是自己的經驗。根據自己的身體而得到的經驗……”
“別人的經驗，始終是別人的。這就像是所謂的成功學一樣，人家因此成功了，寫了一本自傳，你讀了之後，照著做，卻失敗的很慘……”
這不是名人成功之後在忽悠人，其中有美化的成分，有煽情的地方，但事件基本是真實的。
失敗，是因為那是別人的經驗、經歷，卻不是你的。
人和人是不同的。
世界上不存在兩片完全相同的樹葉，也不會存在兩個完全一樣的人。這是一種獨屬於自己的個『性』，風塵便需要找到這種個『性』——獨屬於自己的個『性』。他和不曾意識到這種個『性』，是多麼的“奇特”，尤其是對於那些擁有傳承，歷史悠久的修士而言：旁人都是讓自己的身體、思維去符合傳承下來的功法、訣竅，改變自己去適應；但風塵卻恰好相反，是根據自己自身來總結、歸納出適合自己，量身打造的方式、方法。所以，這也就註定了一件事：他是走在自己的路上，前路如何，需要自己去探尋，缺乏了引導。但也因不曾矯枉自己的身體、心靈，從而順心順意，不會有心魔滋生，陷入魔障之中——
捨得之間，誰又說得清是福是禍？
風塵頜首道：“本就如此。這些經驗，若是要不是在陰神狀態來探討，許多玄之又玄，不能言語的東西，也可以直觀感受，讓我理解。光是想明白這些，就需要數年光陰……而要說完這些，沒個三天三夜，也說不完！”
含沙笑，掩口道：“這還僅是關於形體和氣上的一些東西，關於精氣滋生，修養身體的東西，還未涉及多少。”
風塵道：“慢來。飯要一口一口吃，路要一步一步走，不急……”
含沙道：“你倒是不急……”
“呵呵……急不來的。含沙，你說我要研究形，當從何處入手？是根據現有的動作，進行大資料運算，還是……”他沉『吟』一下，道：“還是拋開這些，單純的從力學角度和幾何角度來考慮這個問題？”
“目前主流的研究運動的方法，就是大資料。然後利用這些資料，進行最最佳化處理。但我想你的推導法，倒是不需要如此，而且起點，也應該是氣——首先要追求的應該是順應氣的積極流通，用武俠裡面的說法，就是讓你的經脈通暢。所以，如何動作，去聽從氣的意志，靜下心來，順應它，感受它，然後順著它去做……當然，這是無序的，有了這個開始，你才需要逐漸的去思考形的問題。”
力，形之所奮也……風塵驟然想到了墨子的這句話。或者說，是這句定義。思維一下為之豁達，卻是明白了。
形之所以奮，這便是第一步。氣至，故而形奮。形奮，所以力生，力生則勁至，這是一個自然而然的過程。形奮而生出的力，化為內在的，推動形體運動的勁，是雜『亂』、無序的，就像是一條一條的小流，分散各處，不能將力量凝聚在一起。隨後，便需要對此進行治理、診治，就像是大禹治水一般，以規矩梳理天下水道，將之變得順暢。
可，這終究是以後的事了……他現在要做的，卻是去透過氣，感受那種形之所奮！
