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過程，叫反觀。”
“反觀，就是再學一次……”
老人說的興致——他的孩子從對這些沒什麼興趣。哪怕是去開了算命館，做陰陽先生的五兒子，也對什麼“致虛極，守靜篤”毫無興趣。算命的學問，實際上很難算什麼學問，那只是記憶力。記憶力好的，能夠把算命的口訣背下來，能心算合八字，能排盤，就可以了。都是固定的程式，和“道”是兩回事。老人從炕上一頭的書架上隨手拿出一本《道德經》，從裡面摘取一些關鍵的文字出來。如一開頭的“道可道，非恆道”一篇，言此乃歸復於嬰兒，反觀天地萬物之根的根本，只是大致說了一下，告他大致知道即可，不需要立刻弄個明白，等以後到了這一步，自然就懂了。像是“玄牝之門”一章，何謂玄牝之門，也都大致的提了一句，讓風塵暗自感嘆、欽佩老人的博學，以及道學的精深。跟著，又指了“載營魄抱一”一章，抑揚頓挫的大聲念：“載、營魄，抱一，能無離乎？專，氣致柔，能如嬰兒乎？滌，除玄覽，能無疵乎？”蒼老的手指，卻很穩，念一個字，就指一個字，絲毫不錯。念罷，四老漢就說道：“這個魄，是甚？這個魄啊，是一種後天的東西，人在母胎之中，未有胎光，不生靈慧，是沒有魄的。魄，主人之身體運動，新陳代謝，是控制身體的程式，就像是電腦的系統一樣，看不見，『摸』不著，卻是執行人體的關鍵。也是儲存資訊、處理資訊的一個重要的程式……這段話，就是告訴咱們，你要如何無離，經營自己的魄。就是要像嬰兒一樣，回到那種矇昧的狀態，找到咱們最開始的時候，那一點『性』光。甚叫『性』命雙修？說的白了，就是從這兒起的。你把後天的認識、閱歷都去掉了，心沒有瑕疵，能夠容納道的出現，於是『性』光也就出現了……”
“……”
一老一少，一個說，一個聽。
羊倌對著毫無興趣，已經下地幫忙收拾去了。
風塵道：“原來這是嬰兒……”
四老漢道：“對，這就是嬰兒。人們都說封建『迷』信，光看燒紙的了，不看看裡面到底是甚東西。”風塵道：“四爺爺你這些東西……我以後也跟你學一學哇。”他能夠感受到，四爺爺這些學問真的很深。
四老漢“啊”了一聲，頭搖了一下，說：“教不來，你四爺爺要是會教人，早去大學當教授了，還在農村裡灰堆的？”
想起關於這位四爺爺的傳說，風塵會心一笑。這四老漢不會教人倒是真的，風塵笑道：“那是您老學問太深了，不知道怎麼說。要不這樣，你把書借給我看，我慢慢學，哪兒有問題就過來問一問你，咋樣？”
“都拿去哇……那幾本給我留下來就行。”
那幾本是俄文字母的書，風塵連字母都不認識，更別說看了。他從炕上跪走過去，抽出來翻了一下，看到裡面竟然還有一些手寫的註釋。註釋有中文還有一些……餓，一些看起來極為潦草、狂草的波浪線……心裡一陣嘀咕，心說：“這就是俄文的狂草版？四爺爺寫的？這也太逆天了，絕對是俄國醫生的水準。”
書合回去，風塵就拿了一本《道德經》——目前，只是這一本書，就已經夠了。一直到了八點來鍾，風塵就不再打攪老人，離開了西營回去。
第二天……新的一天開始了……
風塵起的大早，開始自己簡單的生活。他沒有嘗試著坐下來，去打坐入靜。用昨天四爺爺的說法說，就是他現在坐下了，也沒用。心裡頭心思太多，充滿了東西，放不下，坐下就是空耗時間——而真正的坐下，是一坐下來，自然而然的就靜了。那時候打坐才有用，坐下，坐不下，實際上是你是否已經“滌除玄覽”而心無瑕疵的一個標誌。要放下，就只有慢慢的熬練——離了世俗，眼不見，耳不聞；離了煩擾，歸於平靜。習慣這種生活，放下心思雜念，是需要勞其筋骨、餓其體膚的。
大道至簡，道就在那裡，在每一個人的心靈深處。但它已經承載了所有，所以你看不見，找不到。
只有搬開那些認識，掃除心靈中的塵埃，它才會出來。
道很大，大到它可以包容一切。
道也很小。
小到……像是數學意義上的奇點，只是一個點，甚至於連一個點也都不是。
