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風塵與同事說了一聲：“我有事，你們先玩兒。”說罷，便朝六覺四人走。張天野也道：“你們玩兒，我也去。”便追上風塵的腳步，剛六覺、風塵二人一聲“道友”，他聽的明白。他倒是聽風塵說過，這一個“道友”可不是一種客氣，不是道士之間的互相稱呼，而是真人之間，才有的一種資格：
同為真人，方才有資格，互稱一聲“道友”。
卻是不能錯過！
六覺於弟子道：“阿淑，你們不用管我，我和風道友聊一聊！”
“是，師父……”
阿淑、見『性』、見慧行禮，便去。
六覺只是瞥張天野一眼，卻如無物，只跟風塵說話：“此番再見道友，果是緣分。你我二人，皆就先天之真人，不若便論一論這先天，這真人，如何？”真人之間，也無客套，六覺便起了一題。一邊沿路散步，隨意行走，六覺問風塵：“何謂‘先天’？”
風塵道：“於天地之先，謂之先天。世間之生靈，於母體、卵中，於見天地之先，皆為先天……人之生後，見天地，所學所見，至於成年，皆為後天。若以一法，可去後天之見，復歸於嬰兒，滌除玄覽，便是逆反先天，歸復於嬰兒。此境亦可以稱真人——於後天之人而言，真人有許多異，不可盡數。”風塵說罷，稍停了一下，又總結似的，簡化了《黃帝內經》中的一句話，作為總結：
“真人者，道生也。”
六覺道：“昔佛陀有三十二般相，先生之異，又得幾何？”
風塵道：“真人之異，外道罷了。何必細數？”
六覺道：“既論真人，自有真人之異！”
風塵沉『吟』，一邊踱步，一邊思索，說道：“要說真人之異，其一為提攜日月，把握陰陽，能寒暑不侵，顛因倒果，順、逆天時，朝時可如暮，暮時可如朝，其心若定，可得其陰陽之機，不受天時之困『惑』。其二在於其身異，玉骨冰肌，汗『毛』盡去，其陰、腋之『毛』發落，『毛』孔細緻漸至於無，身體輕靈、有力，骨骼堅固，肌肉若一，形、神俱足。體型趨於美態，喉結漸隱，下有馬陰藏相漸成，臼齒並聯、生長，漸成一體，門齒整齊，臟腑協調，疾病不生，外邪不入。其三在乎神異，思維敏捷，少見、知之障，天馬行空，不受人之成見。不以物喜，不以己悲，於險崖之上，如在平地，落腳之所，便是廣廈。不至於險，故不見於險。不見不聞，而有驚覺，不知不覺，避如巧合。此三者，真人之異……”
這三異，便是風塵自己的總結。未湊三十二相，也不齊三十六天罡之數，七十二地煞之全。
張天野聽的風塵言“馬陰藏相”便不覺朝風塵的那地方看了一眼：
“馬陰藏相”是什麼他知道，傳說佛祖就有這種表象，記載中是其陰平滑如鏡，有蓮花之相，見識過的宮女一個個自慚形穢，張天野倒是真的很好奇，風塵要是真的有這種相，那下面是不是也是平的？一個古怪的念頭，便在他腦海中一閃：“等回了京，一定要請他洗個澡……”
卻聽六覺說道：“這一提攜日月，把握陰陽，便含了諸般相。其身之異，又有諸般相，神異諸般相，或暗合，卻有別……果不可盡數。”六覺感慨一句，行禮道：“道友見識精湛，佩服、佩服！”
風塵道：“他之前問我，什麼是真人，我告訴他把拿起來的東西放下，再拿起來，就是真人了。道友以為然否？”
風塵指了一下張天野，六覺又看風塵一眼，說道：“不見燥『性』，頗有根器。只是紅塵煩擾不可盡斷！”
六覺似乎答非所問，卻也是答是所問。風塵“哈哈”一笑，說道：“世間真人能有幾何？”
世間真人能有幾何？——世間真人太少，一道友難求。
功名利祿，是人生百年！
青燈古佛，也是人生百年！
調素琴、閱金經，還是人生百年！
同是百年……
長、長不得多少。
短、短不得多少。
人的一世，就在這一個區間之內，誰人又願這般的寡淡？
人會選擇一種生活方式。
生活方式同樣會選擇一種人。
漸至於一間偏舍，周圍卻已清淨的沒了遊客，六覺引風塵、張天野進去。六覺說了一句“請坐”，便在一蒲團上坐下來。風塵、張天野亦坐下。風塵盤膝而坐，張天野卻是叉著腿坐下來——盤膝是能盤的，但卻不習慣。盤上一會兒，非腿麻不可。六覺道：“我之前在這裡掛了單，此次
