望族風流

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紀寧淡然一笑道：“那不知何公子對治國之道有何見地？”

“我？”被紀寧發問的何寰，這下也感受到被人環視的壓力，但他到底不是那市井的升斗小民，是從科舉中走出來的秀才，參加鄉試，可能也是未來的舉人公，他抬起高傲的頭，道，“治國之道，在於尊儒推典，以法度和禮樂治國，此乃聖人之言，並非在下一家之胡言亂語。”

儒家治國，崇尚的是禮樂，法家治國崇尚的是法度，或許是何寰自己開口便說了“尊儒推典”，又說了以法度治國，顯得他可能是有法家的部分思想，所以他趕緊強調這是“聖人之言”，其實孔子只是崇尚禮樂，而不崇尚於重典，他這是混淆視聽。

但無論怎麼說，何寰的議論就比小娟和柳如是有見地的多，就算沒說到點子上，也是發表了自己的論點，有禮有節。

趙元啟打量著紀寧道：“永寧，你問的這些，本世子是好似有所知，卻又知曉的不太真切，你可否詳做解釋？”

要說對於治國之道的理解，在場之人，就算是唐解和韓玉這樣的舉人，也跟紀寧和趙元啟是有差距的。紀寧是在知識大爆炸時代走過來的穿越人士，而趙元啟則是崇王世子，將來的崇王，是皇親貴胄，會去考慮治國這種他“份內之事”。所以紀寧的話，沒有被趙元啟所斥責，趙元啟也沒有盲目推崇，因為他的確還沒聽懂紀寧的意思。

紀寧道：“在下本想多問一些人的治國之道，不但是有才學的公子，像何公子、唐公子、韓公子，又或者是像柳小姐這樣有才情的才女，再或者是什麼都不懂的小娟姑娘，更可以去問街路上的販夫走卒市井之人，問問田間的農夫，渡頭為人挑擔的力夫，或者當鋪、裁縫鋪的掌櫃其實在下要說的，是每人心中，都有嚮往，讀書人崇尚的是禮樂之治，升斗小民求的是安居樂業，而像小娟這樣本身連自由都沒有的姑娘，恐怕所求的，就是將來能嫁人生子，衣食無憂。而治國之道，便在於滿足一國四海百姓之求，如此可做明君聖主！”

第203章　紅袖添香

若紀寧沒說出這番話來，別人都會覺得他是在無的放矢，用崇王世子的信任在胡作非為。可當他將自己的道理闡明之後，旁人都會覺得醍醐灌頂，因為紀寧所提出的看法非常新穎。

但這不代表在場的眾學子會接受紀寧的看法，每個人對於治國的理念都有所不同，但這其實也恰恰應了紀寧的那句話，“治國之道在於滿足一國四海百姓之求”，在學術領域，求同存異也是基本原則，但凡是開明不去鑽牛角尖的人，都不會去跟紀寧強辯，因為紀寧這番話本身說的就沒錯。

當紀寧說完，包括趙元啟在內，在場之人皆都在沉思，也有想駁斥紀寧這番話的，可紀寧這番話本身說的就是讓治國之人去多采納社會各階層之人的意見，紀寧能容的下你，你卻容不下紀寧的一番觀點，那就是你太小家子氣。

“永寧高見。”趙元啟眉頭舒展，笑道，“經永寧這一說，本王也終於會意，原來你問詢柳小姐和這位姑娘，也是有納民之諫的想法。哈哈，這番高論，也是本世子近年以來聽過的最合心意的治國之道之言。”

趙元啟如此說，抬了紀寧的同時，等於是貶損了剛才也發表了見地的何寰。

換做平時，何寰或許不屑於跟紀寧去爭，但現在涉及到在崇王世子眼中的才學和地位，關乎到自己的臉面和前途，他可不願當一個跳樑小醜一樣的人物，成了陪襯紀寧這朵鮮花的綠葉，換而言之，就算他明知自己已經做了跳樑小醜，也必須要為自己爭辯到底。

何寰道：“紀公子，你的這番治國之言，的確說的是擲地有聲。但敢問，天下四海之內，如此多百姓，每人都有自己所求，施政者如何能做到面面俱到考慮每個人所求？”

這話雖然是有胡攪蠻纏之意，但仔細琢磨下來，在場的學子也都點頭。

你紀寧話說的是輕巧，治國變成滿足百姓的需求，可天下間的百姓多不勝數，誰也做不到把百姓的意見徵集上來，挨個去滿足，況且有些願望本就不切合實際，總有那做白日夢的，比如說想一飛沖天，就連他何寰也想中進士位列朝班，可治國者不會滿足他這樣的願望，要位列朝班也要靠自己的努力去在科舉試場上努力。

紀寧道：“何公子所言極是。紀某所提的納言，並非是要讓施政者做到採納所有人的觀點，而在於讓施政者對下到民間，或者光派御史言官到各地去聽取人文民生，若以雙耳聞，或每日納不足百言，但若以百耳、千耳或者萬耳去聞聽呢？”