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順治壓下了。當天。與侍讀學士談經論史時。提起了這件事。
“你們都是漢臣。張懸錫的事前後耽擱了這麼長間。幾位也都清楚經過。你們怎麼看？”
幾個面面相覷。皇上聖明。”一人言辭。小心道：“為臣者。自當仰體皇上求治之心。知無不言。言無不盡。張大人本人。有些讀書人的倔強脾氣。他當差治事還算盡心。縱有直的話。伏乞皇上察其本心。恕其愚直”
順治既失望又惱怒雙方當事人都是自己素來倚的。不思合力為君分憂。反而自行明爭暗鬥。實在惱。
“事情有嚴重到需要自殺的的步嗎？常堂直隸總督。如此糊塗行事。傳揚開來。也不怕被人笑話。只有這麼點擔當。叫朕怎麼放心把家國大事託付給他？真要受了委屈。上道摺子說說清楚不就行了。他這是把朕當做昏君。不會給他作主不成？”
陳旭日忍了忍。終是直言道：“皇上。滿漢有別。麻勒吉學士是滿洲狀元。前途不可限量。現下職責品級還在張大人之下。就敢如此行事。不把上司放在眼裡。挾隙私怨。日後的勢。不依不饒。豈不是張家合族之難？張大人固然行事衝動。卻也算是無奈之舉了……”
第三卷 咫尺天涯 第七章 羊和狼
旭日的話夠直夠白。說出了一直以來壓在許多漢臣處的話。開門見山直指事件的真實原因和本質。
有些話好說不好聽。卻是實情。
眼下滿人坐了江山。雖有漢人參權議政。然而在中央衙署內。滿漢關係十分緊張。漢官極受壓抑。六部尚書。概為滿員。順治五年。始設六部漢尚書。但無實權。不過“相畫諾”而已。順治皇帝親政後。各衙門奏事。但有滿臣。不見漢臣。順治帝雖有過尊儒的舉動。卻多流於表面形式。本；上仍然是要把“本朝家法”原封不動搬進來。大學士陳名夏提出“留復衣冠。天下即太平”的進步主張竟被殺頭。這很可以說明滿洲統治對漢人的態度。
也就是最近幾年。漢人在朝中的位有了一些提升。但滿臣的主流思想對此持強烈不贊同態度。
直隸總督的自殺事件。究其根本。根子在於朝廷“尊滿抑漢”的政策。
順治的臉板了起來。半晌後。勉強笑道：“還是孩子敢說真話。張懸錫吱吱唔唔。反不及一孩子說的明白……這件事。朕會酌情處理。給諸臣工一個滿意的答覆……”
一場君臣聚會匆匆結束。
幾位適逢其會的翰侍讀看向陳旭日的眼神非常複雜。驚奇佩服深思疑慮……不一足。
陳旭日只作懵懂態。諸人出了議事處分手。便欲返回住處。
剛行了一段距離。；面傳來呼喚：“陳旭日。且等等——”
叫住他的是一位老。****##少傅兼太子太保銜。翰林｜史院大學士金之俊。上月末因為吏部在冊立四皇子隆興做太子一事上。百般推拖延時間。順治大怒當朝抹了吏部尚書的官。其後這吏部尚書一職。便著落到金之俊頭上。
陳旭日破格欽點為庶吉士。入了翰林院庶常館就學。與這位大學士接觸過幾遭。
老實說。就個人感覺而言。陳旭對他印象不壞。
金之俊是前明進士出身。為官多年。李自成破京師時。成了一名俘虜幾番周折終於買通看守監獄的老頭。逃離虎口。多久。又變成了清軍的俘虜。後來降了清朝。被時人譏諷為：“從明從賊又從清三朝元老大好人”。
金之俊最著名的。就是為清朝統治者親手製定了開國治漢方略。因之受到多爾和順治的重用和親善。
他提出的“十從十不從之綱”。開宗明義第一款男從女不從”。男子發易服。而女子仍舊梳原來的發。不跟旗人婦女學梳“兩把兒頭”或者“燕尾”。仍舊穿著傳統漢家服飾並不放小腳。
男子生前守清朝的度。死後的喪儀。仍用明朝舊俗。這是“生從死不從”。死既不從。則陰世的一切。自然跟陽世不一樣；做佛事超度。什麼“疏頭”“引”都從朝的花樣與清朝無涉。所以叫做“陽從陰不從”。
做官的高坐堂。觀瞻所繫。自不能不穿朝珠補褂馬蹄袖的清朝官服。但隸役依舊是朝“紅黑帽”打扮。這叫“官從隸不從”。官'；從了。然而婚姻是一人一家之事。可以不。所以新娘子鳳冠霞。儼然明朝命婦。這是“仕'；從婚姻不從”。
再有就是“老從少從”。孩子們百無禁忌。穿什麼都可以。至於“儒從而釋道不從”和“從而優伶不從”。是遷就事實。因為僧衣道袍。由來已古；而戲臺上既然
