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就是西方社會會將果敢問題等同於蘇臺徳問題。
蘇臺德地區是一個獨特的歷史名稱,特指第一次與第二次世界大戰期間,捷克斯洛伐克境內鄰近德國、講德語居民所居住的地區。
在第一次大戰以前的數百年間,蘇臺德地區屬於奧地利帝國及後來的奧匈帝國的領土,該地區以講德語的居民為主。
第一次世界大戰後,戰敗的奧匈帝國被一分為三,即奧地利、匈牙利和捷克斯洛伐克,蘇臺德地區歸屬捷克斯洛伐克。
納粹德國崛起後,以蘇臺德作為突破口,向第一次世界大戰後形成的歐洲格局進行挑戰。
希特勒借由該地區居**要為德國人,對該地區要求領土主權,而蘇臺徳地區的德裔也藉機鬧事,要求併入德國。
結果在慕尼黑會議後,在英法兩國妥協和同意之下,捷克斯洛伐克被迫讓納粹德國佔領該地。
西方社會普遍認為,蘇臺徳地區的割讓助長了希特勒吞併歐洲的野心,因此在二戰結束後,蘇臺徳地區迴歸了捷克斯洛伐克,當地的數百萬講德語的居民被驅趕到德國。
在捷克斯洛伐克解體後,該地區歸屬捷克共和國。
果敢地區與蘇臺徳有一些相似的地方,果敢地區的果敢人和蘇臺徳的日耳曼人,在這兩個地區都是外來民族。
儘管兩者也有不一樣的地方,例如,果敢地區在歷史上處於華夏中央王朝的統治之下,也就是說曾經是華夏的領土,但是西方社會是絕對不會去關注這些的。
因為,現在的這個世界是立場決定觀點,先有了觀點再去為觀點尋找理論和現實上的依據,西方國家在這一點上很精明,也玩得很好。
例如,他們支援科索沃獨立,卻堅決反對土著的北愛爾蘭人爭取自由。
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