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下都是皇上您的，山川河流也是皇上您的。可佛家卻有一個習慣，佔山為王。他們在山上建了一座寺廟，幾乎就意味著將這座山佔為己有，可以肆意的開採砍伐，挖地耕種。如此行徑，無疑在藐視國法，於理不容，此風不可長。
而且更為可怕的事，有些和尚根本就不識地脈，貿然的尋到了一處山峰就開始大肆的開採砍伐挖地耕種。如此一來，大量的樹木被砍掉，嚴重的破壞了當地的生態，皇上您能想到，一座本是蒼翠欲滴的山峰，就是因為這群什麼都不懂得偽和尚，被變成了一座光禿禿的山峰嗎？也許更為嚴重的還會寸草不生。
因此微臣提出的第三點，就是由官府制定規定這些寺廟在哪裡建立，不能讓這些和尚隨意的開採砍伐。”
宣德帝聞之也收斂了怒容，點頭含笑，他是皇帝，這幾句話是深得他心。
“而且據微臣所知，和尚有買田地耕種的習慣。這一點，微臣堅決反對，而且微臣非常的不解，一座寺廟能容納的和尚就那麼多，既要開山，又要種地的，他們哪裡來的那麼多的人手和時間。依著微臣的小見識，和尚嘛，唸經拜佛就好了，種什麼田，耕什麼地？有這個時間耕地種田，不如多念幾卷佛經。
若真閒得慌，想要種田，也行，如實納稅。畢竟和尚禮佛唸經是他們的專職，他們插手耕種，沒有理由不繳納田稅。”
在場的大臣都點點頭，林海說的是正理，和尚嘛，誠心向佛，天天誦經就好，搞這麼多東西出來做什麼。
林海緩緩道：“最後一點就是佛家收取的是百姓供奉的血汗錢，是百姓的錢，那百姓就有權利知道這些錢的去脈。微臣提議在所有寺廟設立善簿、帳簿，以供所有人隨時隨地的查閱。另外官府，每月可至寺廟詳查賬冊，若支出收入出現異常，嚴懲不貸。
如此避免和尚中飽私囊，以百姓錢，行奢靡事。還有出家人四大皆空，錢財對於他們來說是身外之物。既然是身外之物，那也應該不那麼重要才是。可以適量的限制他們花費，免得落人口實。‘
古代不同於現代，現代做假賬的手段通天，技術人員可以做的天衣無縫。然古代便不成了，沒有什麼超時代的科技，交通也不便利，錢物的流通，只在附近州縣，花費什麼只消一查，就能分辨真偽。
他這一法，正是斷了所有和尚的財路。本來當和尚就要有當和尚的自覺，和尚是吃齋唸佛的，不是發財的。
說完，林海有些陰陰笑了起來。
什麼強制性的逼迫和尚還俗，或者是毀滅寺廟燒燬佛經，這些都是治標不治本的方法。對付這種事情，要的，就是如同蛇打七寸一樣，要一擊命中。
其實，林海提的如此多的要求，最主要的還是第一點，可以想象到，只要這個畢業證和再教育出臺了以後，會塞選出多少不合格的和尚出來，只有減少了和尚的來源，才能從根本上解決這些問題，後面的幾條，不過時錦上添花而已。
畢業證，就是很人心中的痛呀！
這一次中槍的人是和尚。
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第三卷仕途之路 第206章 又升官了
和尚一事林海提出解決方案後，就拍拍屁股閃人了！下旨執行這些事不歸他管，只要宣德帝能採納他的意見，這些事情自然有人爭著去做，他又何必去搶別人的事幹了！說不定他搶著做了，還會被人嫉恨了！
讓林海有些欣慰的是，顯然宣德帝對於林海的這個方案是非常感興趣，和自己的心腹商量了一番之後，就下定決心了！有了宣德帝在暗中指示，面對陳佛寺眾和尚騙財一事，鳳朝的刑法機關以最快的速度運轉起來。
大理寺卿、刑部尚書連夜展開審訊。
本來這種詐騙一事，在鳳朝判刑雖然重，比起其他的一些事情來說（如：殺人放火）還是算輕的了。但是有了宣德帝的指示，加上和尚一事的嚴重性，因此這次事件，無論主犯還是從犯，都判了很重的罪。
圓莫、圓心法師作為主犯，判流放嶺南去嶺南開荒，去之前還要鞭擇三十，然後遊街示眾三日，以消除百姓心中之怨氣。陳佛寺的其餘僧眾作為第一幫兇，助紂為虐，判流放嶺南為嶺南開荒做貢獻（其實是給宣德帝挖煤去了）。
其實處理圓莫、圓心等人並不是佛寺問題的關鍵所在，鳳朝律法，公正嚴明，只需依法行事，圓莫、圓心法師等人都會受到應有的制裁。
讓宣德帝和朝廷大臣有些頭痛的是在於對於那些收繳上來錢財
