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大臧老人死了,村民為了紀念他就把他奉為了神明,修了個神社。

這不稀奇,日本神明妖怪數不過來,神社僅登記在冊的就有八萬間以上,算上沒登記的野社,搞好超過十萬了。

不過大臧神社修在了一個山洞裡,這點倒算是比較奇特了,在這附近算是小有名氣。原主父母覺得大城市的女孩子應該沒見過,便讓北原秀次帶她們來瞧瞧,而且路也不難走,這幾百年下來,年年都去祭祀,沒修路也踩出路來了,順著小路隨便走就行。

北原秀次對大臧神社也就知道這點皮『毛』了,這還是來之前網上查了個一鱗半爪,一邊給雪裡隨口解說著,一邊加快了腳步——他想離冬美遠一點,這狗咬呂洞賓的傢伙太讓人生氣了!

百合沒什麼,新時代了,又不會歧視你,用得著發那麼大的火嗎?

他們一行人登山,清晨鳥鳴悅耳,空氣冷冽而新鮮,但走了不遠後北原秀次就背上了秋太郎,雪裡也夾上了死活也不肯動彈了的鈴木乃希,而夏織夏紗當前探路,春菜和冬美遠遠吊在大後方。

距離不算近,可能當初的村民希望大臧死後可以鎮守大山,成為新山神,結果把他葬在了山腰上,結果害他們走了五十多分鐘才到。

…………

在一個差不多五米高、三米寬的漆黑洞口前,有著一個帶皮原木製的“開”字型鳥居,周圍還用麻繩、白紙圍出了結界,讓神社免遭外邪入侵。上面還掛滿了銅鈴用來驚嚇野獸,免得有野獸無意間溜了進去。

日本神社是必然要有鳥居的,這是人間和神界的分界線,只要透過了鳥居,就算進入了神域了,必須謹言慎行,而鳥居細分起來可以分成幾十種,但粗略來看的話,大概可以分成兩大類——以人成神和自然神明。

“開”字最頂上那一橫是平的,那是自然神明,比如山神、河神、雷神或是巨熊山豬之類;

“開”字最頂上那一橫兩頭是翹的,那就是以人成神了。比如眼前這神社鳥居就是兩頭髮翹的——大臧就算是活著是人,死後是神明的典範了。

其他情況也類似,比如中國的關二爺在日本也有間神社,鳥居也是兩頭髮翹。

鳥居基座下還有兩個石像,不過年頭久了風化嚴重,看不太出是什麼動物了,不過能感覺得出隱約很喜感。

北原秀次粗粗看了一圈,覺得很新鮮。他來日本留學半年多了,還真沒進過神社,主要是他不信這個——他還是覺得自己比較靠譜,求神求人都不如自己下了決心認真努力管用。

他回頭剛要招呼眾人一起進去,而雪裡突然低頭看了看地面,奇怪問道:“秀次,這裡的山還會發抖嗎?”

北原秀次踩了踩地,沒感覺很堅實,疑『惑』道:“沒有吧,你感覺到什麼了嗎?”

“我感覺地面在晃,你沒感覺到嗎?”雪裡歪頭想了想,覺得北原秀次比她強,那應該是自己的錯覺了,便丟到腦後不管了,又抖了抖耳朵,驚喜道:“秀次,你聽!”

北原秀次伸長了耳朵聽了聽,除了隱隱鳥鳴和風聲,他什麼也沒聽到,更奇怪了,“什麼聲音?”

“嘎嘎、嘎嘎的聲音!”雪裡聽得很認真,而北原秀次懵了,他什麼也沒聽到,不由仔細看著雪裡——你是什麼野生動物?為什麼你耳朵這麼好使?

雪裡分開頭髮,白玉一般的耳朵抖得更厲害了,確定道:“確實有聲音,我沒聽錯!秀次!你等著,我這就把它抓來給你洗耳恭聽!”

她說著一鬆手就把半死不活的鈴木乃希丟下了,然後一貓腰便鑽進了路邊的灌木叢裡,就像一頭矯捷的雌豹般瞬間就融入了大自然。

北原秀次沒想到她說跑就跑,本能伸手抓了她一把沒抓住,而夏織夏紗對視了一眼,對北原秀次叫道:“歐尼醬,我們去把二姐抓回來!”

說著她們也一貓腰就鑽進了灌木叢中,只留下一片枝葉搖曳。

這特麼的,你們倆就是想跟著去玩吧?北原秀次差點罵出了聲,這三個無組織無紀律的傢伙,山上能隨便『亂』跑嗎?沒看山腳下襬著熊掌,這裡肯定有熊!

只是他還揹著秋太郎,腳下是半睡半醒的鈴木妖精,猶豫了一下沒馬上追,轉頭對遠遠跟在後面的冬美和春菜叫道:“快點過來,那三個傢伙跑了!”

他管不了雪裡和那對雙胞胎,只能找小蘿蔔頭了。小蘿蔔頭心狠手辣,只有她才能下毒手毆打妹妹。

冬美還在生悶氣,聞聲抬頭,猛然發現三個妹妹不見了,連忙和春菜跑了過來,問道:“她們幹

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