第27部分 (第1/4頁)
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而是遍及各地都市的街頭巷尾。
在徐州上世紀五十年代初就聽見過“炕雞嘞嗨——炕雞哎”！的吆喝；“刮子篦子——刮子篦子”！的吆喝，經指點原是常州人在叫賣梳子篦子；還有早市上“大米小米豇綠豆，白麵一勾五碰頭的稀飯嘞——糖包豌豆包”！的吆喝聲，秋冬夜色中遠處傳來的“裡外青的蘿蔔嘞”！“烤白果嘞——白果”！的吆喝聲，聲聲入耳。
不錯，這種從早到晚絡繹不絕抑揚頓挫生動風趣出自小商小販之口的吆喝，確實走進了藝術殿堂，受到藝術家的青睞。
傳統相聲《賣估衣》裡就有吆喝的活兒。現代京劇《紅燈記》裡的磨刀人也吆喝了一句：“磨剪子嘞——搶菜刀”！前文提到的吆喝大王前些年還為反映老北京的《城南舊事》、《四世同堂》等影視劇配過吆喝聲，而十多年前有個小品中的吆喝“賣大米嘞——賣大米”！也著實火了一把。
沿街串巷的五行八作的販夫走卒，將販賣貨物用曲藝清唱或口技形式吆喝出來，他們不愧為韻味十足的吆喝藝術家。
土家族奇特的偷俗
偷，歷來是被視為可恥的卑劣行為，可是在鄂西一帶的土家人聚居的吊腳樓裡，至今仍保留著幾種別開生面、饒有風趣的“偷俗”。這“偷俗”不僅不為土家人唾棄，而且還受土家人的讚賞並傳為美談。
土家族習俗較多：
偷梁樹
土家人修建吊腳樓木房，正中堂屋脊上都要橫擱一根大梁。樑上朝地一面中央繪著太極圖。兩頭分別寫著“榮華富貴金玉滿堂”等吉祥詞，畫著“乾坤”日月卦。土家人很看重梁，說它寄託著今後的興衰榮辱。
這根梁樹卻是要偷來的。修屋前，主人在附近人家的山頭上悄悄相中粗壯苗條、枝椏繁茂的杉樹，粗壯苗條表示子孫興旺後人多，枝椏繁茂表示家大業正又久長。到了架樑的前一天夜裡，主人請來幾個強壯後生，擇黃道吉時出門，到樹前，先點燃三柱香，燒上一盒紙，再念幾句祝詞，用大斧砍倒後，抬起就走，中間不能歇氣不能講話，抬到主人家放到木馬上由木匠加工成大梁。上樑時又有一套奇俗一番熱鬧。
第二天，樹主看到樹樁邊的香灰紙灰，便知道自己的樹被人偷去做了梁木，不氣不惱十分高興，因為這表示自家的山地風水好，出了人家喜歡的梁木。
偷南瓜
八月十五月亮圓時，吊腳樓裡親朋團聚，過著中秋節。待過半夜子時，幾個人悄悄地嘀咕一陣後各自分開行走，輕手輕腳地走到東家瓜園，或進西家菜地，選那又大又圓的南瓜摘下一個，用紅布包起就走。第二天，失瓜的主人看到新摘的瓜蒂，決不吵鬧，一笑了之，心裡還默默為偷瓜人祈禱：“老天保佑他來年有生！”
原來，偷摘的南瓜是送給沒有生育的人家。
傳說很久以前，有一對勤勞善良的夫婦老來無子。一個討米的老太婆便給他一粒瓜子，種下後第一天牽藤，第二天開花，第三天就結了瓜。八月十五這天晚上，老兩口把瓜摘下抬到屋裡，那瓜突然裂開，從裡面蹦出一個又肥又胖的兒子來。從此八月十五偷瓜的習俗（又叫摸秋）就這樣流傳了下來，不管有無生育，族人們都要偷摘一個別家的大南瓜送到親人的床上。
偷飯碗
偷飯碗是土家族吊腳樓裡奇特的婚俗之一。當娶親的隊伍來到新娘家，經過妙趣橫生的“攔門”、“討粑”等過場後，主人便熱情設宴款待來人。午餐時，接親者中間有幾個“不識好歹”的人，互相把眼睛眨幾眨，便把飯碗悄悄藏到胸口或掖下。到了男方家，“偷”者從身上取出“贓物”，大搖大擺走進廚房，樂滋滋等主人獎賞。主人也滿臉高興，按偷得的碗的數量，每隻碗獎賞一大坨豬肉，偷碗者皆大歡喜。原來土家人稱這偷來的碗為“衣祿碗”，偷得越多越好，表示新郎新娘今後生活富足，興旺美好。
………【第一節 文學藝術】………
《詩經》
《詩經》中國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。
《詩經》以四言為主，兼有雜言。在結構上多采用重章疊句的形式加強抒情效果。每一章只變換幾個字，卻能收到迴旋跌宕的藝術效果。在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來狀物、擬聲、窮貌。“以少總多，情貌無遺”。此外，《詩經》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中
