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二祖父一生未娶，當年自鄉土闖過關東，在東北鐵路混跡一生，是解放後第一批退休的鐵路職工。少年之時在天津學藝，後在東北獨身過了幾十年。祖父的話說學藝在天津，成藝在東北。
解放前二祖父在東北車站服務的時候，遇到一個鐵路jǐng察，那時候的jǐng察真是jǐng察。
呵呵！為什麼這麼說呢？
那時候的jǐng察吃回扣的。當年解放前我們的鐵路，有時候堪比今rì的chūn運。許多趕路的人是上不去車的，這時候人們就給jǐng察一毛錢，jǐng察接過錢後，就使勁的往車上推你，還幫你拿東西。二祖父見到的這個jǐng察也是這樣。
但家祖有武功在身，那眼光是不一樣的。
這個jǐng察比較瘦，可是幫別人拿東西的時候舉重若輕，推人更是一絕，手在腰部一使勁，那一毛錢就掙到手了。祖父這樣就交到了一個武林高手。
此高手也是內家拳門的傳人，因為jǐng察這個職業並不為其所喜終rì鬱鬱寡歡，自與家祖交友談拳論道，兩人技藝大進。這個jǐng察打法刁鑽、四稍齊備，我家今rì仍保留其人部分所學。不知此人在東北有無傳人否？如能與我相互印證，相信得益匪淺也。
我在80年代，在海河之畔見一老者，習練形意拳。地點就不提了免得糾紛，與練拳壯漢試手，鑽拳一出壯漢後退多步而失足摔倒。
這個鑽拳出的學問，其實是橫拳，出橫不見橫。接手勁就變了，引動了敵人的中心，將人直接放出耳。這是形意拳神妙的打法，這些東西沒有“五內四稍”的基礎是絕對做不到的。
這個四稍很有意思。
舌為肉稍、
牙為骨稍、
發為血稍、
爪為筋稍。
這是形意拳門的四稍。
這是很有講究的東西。劈拳練肺，我們用劈拳的動作去養肺。古人知道這個動作從外可以帶動身體的內臟，因為內臟是不能直接練的。我們把肺切下來，拿出來按摩按摩它那是不行的。
四稍也是如此，形意拳門的老祖宗找到了這個牽一髮動全身的地方。也就是找到了開啟身體功力大門的鑰匙，這是別的門派無法比擬的優勢。
形意拳門對天下武功也有很大的貢獻。自明清以來，形意拳天下流傳，其理法被多個門派吸收採用，形意連環槍更是流傳很廣。
這對武學是不可磨滅的貢獻。
古人找到了四稍，也找到了四稍齊備的法則，那就是舌催齒、齒斷筋、爪透骨、發衝冠，四稍齊備內勁出也。
一個不練武功的人，如果按照上述要求打出一拳，練武的人捱上也是不好受的。
呵呵！這外邊的玩意我就不贅述了，百度一查有的是，不浪費那筆墨。
在四稍齊備的過程中，有一點是最最重要的，這些字都為了這點東西服務的。
“舌催齒”啊！
這是“四稍”的“靈魂”。
現在說的話我會作為呈堂證供的，千萬要讀懂這點東西。
“舌催齒”就是舌頂著上牙膛。
道家叫搭“天地之橋”也。
因為人的嘴是個窟窿，使天地阻斷，你舌頭就搭上了這個橋也。
這個需要長期練習，舌頭在打拳的時候才能很自然的到位，這口口水是不能吐的，這在道家叫“津液還丹”也是大有講究的。再行拳的時候還要注意什麼呢？
就是提肛！
這都是絕對的守則，人的孔竅裡邊其實都含著功夫呢。這也是內家不傳之秘啊。
比如我們的鼻孔，你練過一個鼻子眼吸氣不？
呵呵！這都是高深的內家傳授。沒親傳練不了的，在此我就不講了。
四稍齊備，提肛下式，形意拳要求的是這樣的練法。
許多人練拳是張嘴的，特別是練累了的時候，那都是不對的。許多人練了多年也無寸進，那你就要找找方法了。找個明師啊，看你一眼，說你一句，有人就如醍醐灌頂啊！一下就明白進去了。
這個“舌頂”啊，可不是虛的，那是實在的功夫。
如果看到這你就走了，那你就後悔去吧。
要實在的“頂”才對。
在實戰時候或者練拳的時候，你發現呼吸加了這個舌頂，突然不順暢了、不舒服了，氣也不能沉了，這個毛病啊，是你頂的不對。
舌頭不單要“頂”，還要——
