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把兩塊磚頭平貼在牆壁上，用雙拳抵住這兩塊磚頭，使他固定在牆壁上，然後用雙馬形的姿勢其體味這個後腰向前送的勁力，這個方法相當的好，很快就能找到自己的腰勁。
你只憑著胳膊的力量是堅持不了多久的，為了更做的更久，在這個定勢中，你會慢慢地把自己的勁力退到根節，最後退到腰上。
如果初學你是手掌發力的話，你會慢慢地把力量轉移到肘部，在轉移到肩膀。如果此刻你還在堅持的話，你會慢慢地把全身的力量沉到後腰上，藉助後腰的“挺力”維持這個樁法的穩固。
經過一段時間的練習，馬形大有長進。當年這個長進是當年的自己與自己相比的結果。這時候重新開始練馬形的時候，覺得腳底下輕靈穩固，有“土中行犁”的感覺。
在一天晚上，我和父親練拳的時候，父親給了我一塊小手絹，並告知了用法。我把小手絹攥成一團，握在手心打拳。突然覺得出拳時候，兩隻手的力量變的大不一樣。
握著手絹的拳頭打出的勁力陳實兇猛，與另一隻空手握拳的手有了較大的差別。我感到很奇怪，為什麼手心握著東西，打出的勁力就會有變化呢？
為了解開上述的問題，我做了很多試驗，最後證明，只要手心握著東西，打出來拳勁力就會變大。我用核桃、紙張、甚至小孩玩的彈球都做過實驗，證實了這個說法是正確的。只要手中握著的東西不是太大影響握拳的話，手心握著東西確實能提高打擊力度。
這就是“空”與“不空”的區別，這件小小的事情裡邊含著武學的大道理。
一個不練武術的人握拳，其實很難握的很實。拳的中間是空的，就是這一點的縫隙，也會影響到身體的整體發力。一個握拳很好的練武的人，如果在手心握著一團餐巾紙，也能幫助他增加出拳打擊的力度。
從馬形拳開始，我重新認識了形意拳門握拳和手型的重要，這一點點的縫隙就造成了打擊力量大幅度的下降，這是我從來沒有想到的事情。
“如人在荊棘林，不動即刺不傷。”這是佛經中的句子，我先借用一下。如果在荊棘林中我們動起來呢？
那就會刺傷。
一次偶然的機會，我和父親練拳的時候，在一種針葉松樹的旁邊，父親讓我衝著松樹的松針練了幾下。
我打了幾下馬形，尖銳的松針刺激了拳頭，這種微微的疼痛使我全身猛地“jǐng醒”興奮起來，一種與平時練拳截然不同的感覺油然而生。
哈哈！一種興奮的感覺，彷彿一股微冷的氣息從命門附近升起，自後背沿脊柱上升。“沙場百戰抖威風”這句話，終於讓我悟到了一絲感覺。
感謝那時候年輕，能一心一意的學點什麼。也感謝那棵松樹，沒有那些松針的刺激，我也許至今還不能領悟到“jǐng醒”和“jīng神抖擻”真切的含義。
jīng神抖擻、無中生有、龍虎交泰、怒髮衝冠、jǐng醒……等等許多類似的詞語，我覺得最早都是練武的人創造並說出來的，不練武功的人，身體沒有這麼敏感，是創造不出這些詞彙的，也永遠不會真正理解這些詞語的內涵。在古代也許只有和尚、道士、軍隊等那些專業人士才能“真明白”。
馬形練功力，猴形練奇巧。
這兩個形象結合起來，我家用了一個詞“馬上封猴”。
在《西遊記》中唐僧的白馬最後是“八部天龍”，孫悟空是“鬥戰勝佛”，地球人都知道，我說點地球人都不知道的。
《西遊記》也不是那麼簡單的書。
鴻蒙初開原無xìng，打破頑空須悟空！
唐僧取經第一關就是出了大唐國遇到老虎，在內家武術第一關就是心腎相交龍交虎匯。
古人認為天與地距離八萬四千裡，人的“心”與“腎”對應天地，距離八寸四分，心腎相交而四象和合。
唐僧第一關就遇到猛虎，那是含有“深、深、深”意的。
那是用外在的“假虎”，暗示內氣執行的“真虎”！
此之謂：“借假修真”是也！
什麼叫“斜月三星洞”？
那裡是“靈臺方寸山”？
沒有“道心”看不得西遊，也悟不得形意！
別看輕了西遊，也別看輕了形意！
回到這篇文章，也別看輕了“馬上封猴”這幾個字。
這兩個形象，我們交叉體悟慢慢的練習，經過一段時間的磨合，諸君會定有所得。
馬形的
