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父親說這就是形意劍的奧妙。
崩拳有個前手拳，然後才是換手崩打。形意劍的奧妙就在這個崩劍的換式當中。崩拳有進步崩和退步崩，劍也一樣，得此奧妙者當能得形意全盤之妙也。
父親給我一把劍端視良久而不得其意
父：這是什麼？
子：劍
父：劍有什麼
子：劍格、劍脊、劍尖、劍袍、劍鞘
父：劍為什麼有鞘？
子：因為要把鋒刃藏起來
父：這是養君子之氣，神不外洩、斂藏其鋒、靜如處子、動若雷鳴，劍乃君子之“刃”，君子之“心”，合為君子之“忍”也
父：如何拔劍？
子：用手
父：心為統帥、眼為先鋒、心神合一、才能拔劍，揚眉劍出鞘。為什麼揚眉？那是周身劍意
子：周身劍意怎麼體現？
父：拳要**，劍也要**！
子：從何開始？
父：崩劍始！
我今rì回想當年父親的話句句真理也，此時不予那時同，那時天真尚不能悟道也。
練劍練的是“神”，也是意。
比劍之時如古代君王指點江山，凡我目視之地，皆我王土也。呵呵！有此氣勢即不怕強敵。
敵人也許可以用劍殺進你的意所畫的圈子，這個圈子是意畫出來的，大小方圓看自己的功夫了，敵人也許會踏進你的國土，但他保證出不去。
崩劍的一式是就是打顧兼備。
如敵一劍刺來，不可不避、不可不接之時，則稍稍小畫一圓，稍微一碰即可，只要敵人的劍尖，刺不到自己即可，隨之一劍直出，直搗黃龍府。
練這個劍要有人配合練習為最妙，敵人單手一劍刺來，你雙手使劍來格擋然後出劍。
為什麼要求雙手呢？
這個就是形意的獨到之處了，單手接的時候，如果你功夫不深，你會只用胳膊。但是雙手握劍就不同了，雙手劍的格擋動作必須用腰，必須用全身的力量去完成這個動作，無形中符合了形意拳的大原則。
慢慢的就會出功夫，有了功夫就不分單雙手了。
在練劍初期，雙手是速成法。
其實不是隻有劍法，刀法也是一樣。一個雙手握刀的人和一個單手握刀的人，揮刀砍在一起會是啥情況呢？
那就是單手拼不過雙手。
就這麼簡單一磕一碰，單手刀就飛了，或者就偏離了進攻的軌道和路線。放眼望去如今天下練刀劍人不知凡幾，真練過雙手刀劍的又有幾人？
形意拳講“搏獅虎用全力，搏兔也用全力”能雙手劈砍的時候為什麼不用？
這不合形意的大道理，也不合兵法。
形意拳是講“七拳十四打”，但是還講“三節”、講“四稍”。形意最佳的用法，是七個拳頭共進，哪個打擊最得力就用哪個，而不是象棋中的“單車乏炮單過河”，過去了也沒啥作為。
大勢作對了，小節可以忽略。
大勢不明就不是練拳、練劍，是瞎耽誤功夫。
大勢一明
劍氣沖霄
心隨我動
料敵機先
對劍如高手之博弈，乃中華武學的高境界。
我縱觀世界武術，雖千姿百態，但難逃一個：“技”字。說白了再好的東西，也是野蠻其體魄的東西。
唯我中華武學“野蠻其體魄，文明其jīng神！”
**、jīng神都會有質的變化。
唯我中華武學才能談到“武道”二字。
望學我中華武功的人得之、珍之、寶之、愛之，盼其能生根、開花、結碩果！
華夏幾千年，華夏人種沒有滅絕，華夏武功也傳承至今，足證華夏武功之不凡，盼之延延綿綿、廣傳天下……
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………【62 一理通之 百理融之】………
形意拳需要艱苦的練習才能進入內家拳境，在此期間最好不兼練其他拳術。
任何一個門派對初學都有自己的要求。貪多嚼不爛是今人的通病。
許多人練了很多東西，可以說是雜學唱了，可惜他只是記住了繁雜的姿勢拳法，而沒有提高自己的功力
