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卦在這三門拳中，形意拳可以說是最剛猛的，比起其他門派的拳腳，這個剛猛勁還要差的遠，當然我說的這個剛猛是外行話，是外行看熱鬧的人說的，內家三拳都不適合賣藝。因為看錶演的不可能人人都是行家，打一路崩拳在街面上是斂不到錢的。
剛到極處不能再剛
柔到極處還可再柔
這是拳理決定的，剛有上限，柔沒有下限，先人前輩們早就從這裡邊悟出了yīn陽消長的道理，把這些東西有機的放到了拳裡。
大街上不會武功的流氓經常打架，有點事就打得頭破血流，但是打死人確是不常見的，因為沒有系統練過武功的人想打死一個人是不容易的。《水滸傳》中武松喝了點酒，沒用兵器赤手空拳幹掉了一隻猛虎。楊志一出手就搞掉了潑皮牛二。這是因為武人對力的運用對功勁的把握比正常人強的多。
二祖父當年在東北的時候，遇到了一位趕大車的高手，這個高手是給鏢局趕車的，本身也有一定的功夫。什麼樣的牲口到了他的手裡都能調治的服服帖帖，這個車把式的車趕的好，請他的人也多。這個車把式用鞭子那叫一絕，只用鞭子的前面稍節，鞭子打的隨心所yù，想打哪就打哪，趕車從來不費勁。後來二祖父和他熟絡以後，他就講了自己用鞭子的竅門。
趕大車的鞭子就很有說道，這段鞭杆大部分都是編結而成，和白蠟杆的xìng能一樣有彈xìng，前端配上一節軟鞭就是趕大車的鞭子了，一根鞭子上就有了軟硬。加上車把式的趕車駕轅的技術，這根鞭子就能解決趕車的所有問題了。
這個車把式說，鞭子不只是手腕的力量，整個手臂都要鬆軟，這樣打出的鞭子才有威勢。鞭梢能發出嘯音，這個鞭子的落點也有講究，專門打在牲口身上最柔軟最疼痛的地方，比如說馬的耳朵，還有馬身體一些柔軟的地方，馬吃痛就老實了。
這個趕大車的還說，幹這個行當年頭多了，這個鞭子勁就練出來了，比如他要jǐng告馬匹，就會把鞭子揮舞的“啪啪”直響，抽在牲口的身上聲響比較大，可是卻一點也不疼，只是對馬匹起一個jǐng告的作用。
如果趕上劣馬很難馴服，這個趕車的也有辦法，再揮舞鞭子就沒這麼大的響動了，可是一鞭子下去，馬匹會感到很痛。再加上這個車把式幹了很長的時間，打出的鞭子很有準頭，準能打到馬匹身上最痛的地方。車把式說這個營生幹了多年，什麼樣的馬只要到了他手裡，讓他瞅上一眼，他就知道這匹馬是什麼脾氣秉xìng，該吃什麼樣的鞭子，什麼樣的鞭子對這匹馬最合適。
二祖父突然間恍然大悟，這個抽鞭子的手段不就是劈拳嘛。一個用在鞭子上，一個用在手上，這個抽鞭子的技術裡邊含著內家拳的東西，二祖父交了這個朋友，在拳勁使用上有了很大的進步，這也得益於這位朋友關於趕大車技術的指點。
想要硬先得軟，上學的孩子小時候調皮搗蛋的時候，把自己的毛巾蘸水，然後用毛巾的角抽人玩，小小的毛巾蘸上水能把人的胳膊抽得通紅，這是因為手臂軟，才能打出脆勁。這個脆勁能把毛巾角抖得“啪啪”直響。
其實這就是內家的勁力，這個力是軟著用出來的，你咬牙跺腳全身肌肉繃的很緊，就打不出這個脆勁。正常人一緊張全身就僵硬，尤其上了戰場，就發不出這個毛巾的脆勁，這就是為什麼流氓經常打架卻打不死人，《水滸傳》中的高手出手就傷人的道理。
二祖父在一個會武功的車把式身上，找到了這個劈拳的竅要，我今天把這個故事講出來，就是想闡明內家拳的通理。相馬，是車把式的本事，看一眼這匹馬就知道它的脾氣適合什麼樣的鞭子，多大力量的鞭子可是制服它，這是舊社會一個車把式吃飯生存的手段。
同樣的道理，相人，就是武者的手段，看眼前的敵人一眼，就能判斷這個敵人功夫的高低，他擅長什麼，用多大的力道可以制服他，在舊社會這也是一個練武人的必要的生存手段。尤其是在保鏢、護院這樣刀頭舔血的工作中，這種眼力更是武人防身保命的手段。
相人比相馬難，馬在人類社會筋骨身架裸露，能直觀的看到，人是穿衣服的，這就需要眼力，馬的思維相對簡單，可人心難測，因此相馬比相人要簡單。
父親說過，作為一個武者，看人要有“相親”的手段，看敵人要向看未過門的媳婦一樣，一眼判定高下，這個需要自己認真的揣摩，細緻的研究這裡邊的訣竅。功夫不負有心人，在一個誠心練武的人面前，這些是難不住他的。在古代相親只有一次，只有看一眼的機會，這個
