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韓綺梅：別以為沒有你，我就上不了這趟車。
田君未：那是。
韓綺梅：到哪？
田君未：巖霞。
韓綺梅：幹嗎？
田君未：陪你。
韓綺梅：當我是小女生？
田君未：當你是我的愛人。
韓綺梅：什麼？
田君未：當你是我的愛人。
韓綺梅：當你是誰？
田君未：君未呀，“君自故鄉來”的“君”，“寒梅著花未”的“未”。
韓綺梅兀自沉默，臉側一邊，隱隱地透出些孤寂來。田君未的心境也似寒秋入戶，悄然而涼，兩人提不起精神，不再言語。
擁擠的車廂人聲鼎沸，兩人的心情已自行從現實剝離出來，一路有些冷清。田君未陪同韓綺梅到了致德中學，熟悉了場地，到住宿處報了到，吃了晚飯，接下來沒事，田君未提議去巖霞師院看看。
雨已停。黃昏的青湖，幾束迷茫的夕陽。
秋湖映空，寒煙如織。光芒一點一點地滲透，在密稠的煙靄裡力不從心。夕陽本是一點一點收斂的，青霧又濃，光芒儘快地黯敗，忽然隱沒，留一個青色的湖。青色越發的濃稠，黑暗紮實地滾過來，一幅酣暢淋漓的寫意畫，瞬間漆黑。湖面泛些模糊的光，更顯黑夜的深不見底。那些散落的光，如同生命在沉思，是內向的追憶，又是外向的暗示。像是久遠的創傷，接近暗夜的膚色，又以它的明亮提示，地心與天穹之間，神秘的，有著巨大隱痛的深刻關聯。青湖兩岸的燈火次第燒起來，水波，流紋，山巒，樹，陰影。燈火來臨之前的那點感受，又似是發生在遙遠的別處。
韓綺梅嘆息，人間所事堪惆悵，莫向橫塘問舊遊。
田君未幽然道，惆悵，是不明白。不問，是不敢。事情不能順乎其心，合乎其道，一般不敢回頭看。不過，你不明白的，我可以告訴你。你不敢的，我敢。
韓綺梅顧自笑笑，並未接言。
兩人從操場來到高坡上的教學樓區。
撞進了一個展覽廳，是藝術系舉辦的畫展。看了藝術系的畫展出來，眼見一間大教室裡人頭攢動，笑語喧譁。田君未說我們去看看。
教室門口豎塊小黑板，上貼一張顏色雜亂、線條誇張的廣告，依稀可辨“BEAUTY沙龍”等字樣。
他們進去時，一長髮男生正口若懸河：
“上帝造就肉身，這是驚天地泣鬼神的藝術創作，每一個人擁有它，卻不能欣賞它，這是美的不自覺。美是供人欣賞的，是能給人帶來*的，可我們偏要嚴加防範，女人們還要一層又一層的將它包裹起來。中國人大罵裹腳布，卻不罵裹身布，這是虛偽的開化，是‘猶抱琵琶半遮面’的開明，裹腳與裹身原出一轍，而且是五十步與百步的關係，反對裹腳卻贊成包身，比白馬非馬更可笑的哲學。”
人群中有人喊：“你堅持什麼哲學？”
“實事求是的哲學。”長髮男生斬釘截鐵。
“堂而皇之。說個理由。”提問的同學對長髮男生自我拔高的回答不滿，希望得到一個“實事求是”的驗證。
“人是依美的規律來造形的，這是大哲學家蘇格拉底的名言。”
“不對，是*的名言。”
“*？”長髮男生遲疑，眼睛忽又亮起來，拍拍手，說，“更有說服力！更有說服力！”
長髮男生頓了頓，繼續他的宏論：
“還有康德的一句，‘美是不憑藉概念而普遍令人愉快的’。徐志摩說得更通俗，一首詩的字句是身體的外形，音樂是血脈，詩感或原動的詩意是心脈的跳動，有了它才有了血脈的流轉。把這段話的主賓翻置一下，也就是說，身體的外形就是一首詩的字句，血脈是音樂，心脈的跳動是詩感或原動的詩意，有了血脈的流轉才有詩，簡言之，人即是詩。詩是美的，是可鑑賞的，人是美的，也是可鑑賞的。人們欣賞詩首先是欣賞詩的字句，所以欣賞人研究人首先要看人的外形。身體不應該包裹，包裹就是違反了美的規律，抹殺美的存在。美都做了壇中酸菜，‘囊中羞物’，怎麼去研究去探索，‘實事’失去了，從何‘求是’呀？只有讓美坦然地來往，才有可能求‘是’！”
“什麼烏七八糟的邏輯！”有人對他的邏輯不滿，人群裡也起了有認可傾向的笑聲。
田君未對韓綺梅笑說：“這傢伙倒挺能標新立異。”
“烏七八糟？一種新奇的富有成長性的思想總是遭受反對。你們看
