殤

第85部分 (第2/4頁)

鳥。”從《關雎》的字面來看，豆蔻少女懷春，翩翩少年動情，似乎只是表達了一種天經地義的男歡女愛，而有了關雎的意象，詩歌抒發的就不僅是人性中的愛慾衝動。根據古今注家對“雎鳩”之“摯”與人類男女情愛之“摯”的相關敘述，我們可以瞭解詩人在雎鳩身上滲入的男女情摯之意。有了雎鳩的意象，《關雎》才呈現出純潔而美好的面貌。結合朱熹“不相亂，不相狎”的解說，“輾轉反側”的描寫無疑動人心魄，愛的光芒在一瞬息擊倒了我，而我只能在孤獨的床上苦苦想念。現代人各種節奏加快，愛情的路途也是加速度。加速合，加速分，最後加速到了“*”，加速的結果，是再也沒有愛的純潔、高貴與深邃可供回味。口頭上念著“窈窕淑女，君子好逑”的人，大多未了解“求”字的份量，不求就可得的東西，不珍惜也罷了。此是外話。

《蒹葭》中的“蒹葭”是一個唯美的意象。《蒹葭》全詩寫得撲朔迷離、煙水蒼茫，在模糊的意象中，展示出一種神秘莫測的朦朧美，這與蒹葭意象的巧妙運用息息相關。全詩三章，每章都以“蒹葭”起興，蒹葭本是生長在水邊的蘆葦，是與愛情無關的植物，詩人在河畔翹首佇立，透過薄霧與葦叢，凝視在水“一方”的伊人，給人以霧裡看花，若隱若現，朦朧縹緲之感。這個時候，蘆葦就成了尋索者感情指向路途中的意象，是景物，也是情意，是間阻，也是襯托。沒有盡頭的茫茫蘆葦，呈現出一片冷寂與落寞，這隱約飄緲而又有幾分“求而不得”之感傷的意境，尋索者不管艱難險阻、矢志不移的精神，令讀者動容。蘆葦是一片心海，又如前程裡一片茫茫的霧靄。

《蒹葭》的意象之美使此詩成為《詩經》中的抒情名篇，被後世之人千古傳唱，而其意象之美不僅在“蒹葭”，在“水”一方的伊人，如果離開了“水”的動態之美和渺茫，是不是會少了許多的靈性和意境？“水”是《詩經》中經常出現的意象，《周南》中的《漢廣》、《衛風》中的《河廣》、《邶風》中的《泉水》，無一不借助“水”的意象表達一種魂牽夢繫、綿綿不盡的情意，“盈盈一水間，脈脈不得語”，熾熱的愛戀、執著的追求，追求無著的惆悵，盡在柔情四溢而又莫測無情的一水間，兩情相牽，像悠悠流水溫柔而又纏綿，一夕佳期的美妙卻總在水的那一邊。

《詩經》歷經兩千多年，依然以其獨特的藝術魅力影響著詩人，打動著讀者，感染著後人，不同的時代不同的人都從它那裡獲得不同的趣味，在流逝的時光裡，它是如此經久，它的獨特，也許既不在它的情感，也不在它的意象，更不在它的音韻，它的獨特，在它將情感、意象、音韻糅合成了一個不確定、不靜止、不單一卻又悠悠無盡、曠遠深邃的詩境，這個詩境，因有了水的長度和深度而成永恆。書包　網　。　想看書來

光影之清譚 媽 媽

我家五兄妹。兩兄弟，三姊妹。五兄妹性格各異，成長的路途也各有千秋，從長相也難找出兩個特別相像的來。對此，我從辯證唯物主義世界觀的角度出發進行過深入思考，媽媽的性格氣候，不像多數的母親具備整體趨向湛湛藍天微風輕拂的特點，媽媽的性情是風雲突起式的，日麗風清之時轉眼風迷霧鎖是常見的事，明明是春暖花開，傾刻間焦沙爛石，亦不少見。媽媽有了這樣的氣候特徵，多多少少會影響到遺傳資訊，造就五個不同的子女，也是情理中事。

五兄妹要說有共同點，最鮮明的莫過於，回到父母身邊喊出的第一聲往往是：媽媽。媽媽心裡最不如意見了子女回來一開始總是十分如意，總會迎出，說，“回來噠。”然後取毛巾取盆，叫人先洗把臉，再喝茶。然後，媽媽開始關心廚房裡做什麼菜，肉不要燉爛了，筍乾不要熬幹了水，紅燒豬蹄不要過了火。這在廚房忙碌的，必有父親。嘴饞的，茶也不喝，跑進廚房叫聲“爹爹”，筷子也不用先揀一塊臘肉放進嘴裡。媽媽跟在後面問，“味道好不好？鹹了還是淡了？”

爹爹淡淡地或喜悅地說一句“回來噠”，繼續忙他的服務工作。

這暖意融融的生活場景，已隨2009沉入歷史。就在暖意融融之中，媽媽會突然想起一些不愉快（無非是哪個子女又遇到了什麼問題，也實在沒什麼大事），會突然沉重地嘆息並自怨自艾起來，如是，暖意融融轉為寒氣颼颼。這家庭氣候的突變現象，亦隨2009沉入歷史。

今天是2009年的12月8日。11月12日，媽媽入住一條名喚玉腰河的河邊墓穴，與10月10日先期到達的父親住在一起。兩老從此可以遠離塵世的紛擾，竹林聽風，河邊賞月，遠離一群讓他