宋世蓉華

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李彥仙前後派了兩個親兵去火器監找李澤均是無功而返，李彥仙也沒拿這個工作起來不是人的兒子沒辦法，只能陪笑著讓大家開喝了。

黃伯顏是個明白事理的，倒是理解李澤那種心急慌慌連吃飯的時間都想省下來好把手裡堆積的事情做完的心情，還反過來勸了有些生李澤的氣的黃氏幾句，陳氏也很體貼地表示了不介意，反正都在汴京，遲早都能見面的，也不急在這一刻。

吃完這頓飯後，兩家人開始頻繁走動起來，特別是李清月跟黃寶珠這兩表姐妹，親親熱熱的好像幾百年沒見的老朋友，總是有說不完的話，讓陪在一旁的宋憐、張六娘子看了都有些吃味。

沒過幾天，便是四月初八，一年一度的盛大的浴佛節，這是是中國佛教徒紀念教主釋迦牟尼佛誕辰的一個重要節日，亦名佛誕節。

傳說三千多年前的這一天，釋迦牟尼從摩耶夫人的肋下降生時，一手指天，一手指地，說“天上天下，惟我獨尊。”於是大地為之震動，九龍吐水為之沐浴。是為浴佛節。

從唐代佛教興盛時起就流行過浴佛節，雖然現今大陸不過這個節日了，但是在香港這一天是可以放假的，日本放棄了農曆，改過新曆的浴佛節了，不過稱為“華節”。

黃氏和宇文氏都很信佛，陳氏隨著丈夫黃伯顏漂泊海外時也沒少拿佛祖當心靈寄託，一旦心神不寧時總是去唸一會佛經或者看會經書便平靜下來了，所以浴佛節這麼盛大的節日是肯定要去參加寺廟舉行的活動的。李清月拉了張六娘子，宋憐黃寶珠她們，四個女孩子做了一隊，再拉了倆小朋友李夕和黃二郎一起跟來湊熱鬧了，雖然汴京的治安向來挺好再加上今日適逢如此盛大的節日，衙門肯定會打醒十二分精神清除相國寺周圍的不安定因素，但是呂恪和李毅均放心不下這一群婦幼，都騰空了手裡的事出來相陪了。

相國寺臨汴河大街，大內前州橋之東。宮城正南門宣德門構成全城的中軸線，稱御街。御街寬約二百步，摺合280米一步為14米，兩邊為御廊，中心安朱漆杈子兩行，中心御道，行人皆在杈子之外。杈子裡有磚石甃砌御溝水兩道，盡植蓮荷，近岸桃李梨杏，“雜花相間，春夏之間，望之如繡”。這條御街設定的很寬，從宣德門到朱雀門裡的州橋汴河橋之北的一段御街，實際上是宮廷前南北向的廣場，擴大了宮城前的視野，以顯示宮城的高大雄偉。而中央官署也多佈設在這段御街的兩側。大相國寺就位於它的東側，即州橋的東北方向。

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第十七章　大相國寺

更新時間：20130221

浴佛偈

我今灌沐諸如來，淨智功德莊嚴聚，五濁眾生令離垢，願證如來淨法身。

相國寺初建於唐朝，在宋代，更是被封為皇家寺院，寺中著名和尚也都獲得皇帝親賜封號榮譽。跟隨包公的展昭就是師從這裡的啦，哇咔咔好吧，儘管展昭是個虛構人物，但也足可見相國寺的威名了。

北宋時期，是相國寺最繁盛的一個階段。宋太祖派大將曹翰徵南唐打下江州今江西九江，從廬山東林寺運回的五百個銅羅漢放到相國寺裡。宋太宗晚年對相國寺進行了一次大規模的擴建後，不僅規模擴大，而且寺容改觀。正殿高大，庭院寬敞，花木遍佈，僧房櫛比，許多著名的藝術家的佳作，也薈萃於此。當時最有名的畫家高益、燕文貴、孫夢卿、石恪、高文進、雀白、李濟元等，都在相國寺畫出了他們的優秀傑作。宋代相國寺每月有五次廟會，商人達萬餘人，此外還有雜技、戲劇、說書的、賣藝的等文藝活動，十分繁華。當時人們形容相國寺是“金碧輝映，雲霞失容”。東京夢華錄記載有“相國寺每月五次開放，萬姓交易”之盛況。

北宋時代，相國寺不僅是全國佛教中心，而且也是國際佛教活動中心，許多國家的外交使節和僧侶都到相國寺參拜和學習佛法。宋太祖時，出家為僧的天竺王子曼殊室利到中國後，曾在相國寺進行佛教活動，並將相國寺的盛況寫入自己的著作。宋熙寧七年1074年，朝鮮崔思訓曾帶幾名畫家到中國，將相國寺的全部壁畫臨摹回國。宋徽宗時，曾將宋太宗寫的“大相國寺”匾額贈送朝鮮使者帶回國。可見相國寺在當時對促進了佛教傳播，增進了中外交往等起著重要作用。

為了慶祝浴佛節，今天不僅開封市會為前來的香客們準備“浴佛水”，京城十大禪院也各有盛大的浴佛齋會，所有尼僧都將佛像置以小盆中，浸以香藥糖水，覆以花棚，鐃鈸交迎，捧往邸第富室，用小勺澆灌，以