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手中的金絕還是隻能收在道術空間之中。說真的，今天晚上要是能把金絕按意願及時發出去，絕對不會這麼狼狽。至於怎麼做到藏劍。還是得借鑑韓湘子說的融字訣。把劍和身體融合起來。
不過，大天師的興趣點就不這裡，他的興趣是聽到了頂骨可以煉飛劍上。頂骨煉成飛劍，要真是這樣，這飛劍本來就是身體之物，這融合就不在話下了。問題是，頂骨才多少一點。人的頭蓋骨不過才三兩分厚，而且頂骨也不大，不夠巴掌大，這個煉成劍能多大？據韓湘子說的，真正能煉劍的頂骨不是整塊，而是在百會那不到三分直徑的一點點。
這麼一點點的骨頭就是成片狀也不過比子彈大一點，談不上什麼威勢。這麼一來，似乎還有一點幻化的步驟在裡邊。但是，幻化出來的劍能夠做什麼？還能是無堅不摧嗎？如此說來。頂骨煉劍果然是個有爭議的課題。
大天師並沒有想在自己身上試，身體髮膚受之父母不能妄加改變，這本來是儒家思想，不過大天師好象也很看重。當大師起問，“那你去研究頂骨煉劍幹什麼，你自己用不上。”大天師解釋：“自己用不上不等於不必要學。如果把這功夫學好，倒是可以考慮讓迎客和侍茶學上一點。人的頂骨不怎麼行，這個玉人的頂骨是不是威力會大增呢？”
此話一出，兩個都暈了。玉童不是人，他們有頂骨嗎？就算有頂骨，他們有元氣和經脈嗎？更不要談什麼元神和神唸了。他們不是是用人神念為引的一種符法形成的人工智慧物，大天師是不是真的明白人工智慧和非人工智慧之間的區別啊？看他的樣子，還真是不太清楚吧。不過。大天師一向是個不太按規矩出牌的人，說不定他一時興趣來了，做出什麼更有趣的改變來也不一定。
神農架，是在房縣以南，宜昌以西，巴山以東，巫峽以北的一大片地方。那裡高山深谷，林海茫茫，相傳神農氏嘗百草時，見山陡難攀就搭架以登之，所以名為神農架，這裡算是中國最後一片沒開發的大森林了。
在這裡，珍稀物種和野生動物還儲存得不少，因為林海在崇山之間，還有很多地方是人跡難至之所，有很多傳說，就算挺荒誕的也沒法證實。不說遠了的神農遺寶什麼的，光是人們近來盛傳的一個野人傳說就難以弄清。
本來野人這東西目擊者不少了，還讓人們採集到了毛髮和糞便等有效物證，大腳印更是多不勝數。可是在這重巒疊嶂的原始林帶中，偏是沒有人能找到一個**。還有專門的野人科考隊和志願者，花了十幾年功夫，也是無所收穫。
大師他們聽到大天師要來這裡，也懷著希望來的。至於野人一說，大天師倒是笑著說：“野人是沒有的，你們只是把一種叫羆的動物搞混了，不錯，羆立起來是和人象得很，也有近九尺高。不過羆確不是人，而且數極稀少。
羆力大體長，一隻就能霸住百頃山林，所到之處，虎豹辟易。羆性暴而且狡猾，在山中行動甚速，只是壽命不長，只能活不到三四十年。所以，不易修煉成精的物種。羆以前分佈很廣，後來人多了森林少了也就少了。神農架想來也是有的。我來這裡不是為了看這等蠢物。我是來看一個老朋友鐵肩王的。”
“鐵肩王？那是什麼？”劍客奇怪了。大師沉吟道：“傳說神農架上神農壇邊有巨樹名鐵肩杉樹王，不知是不是與那鐵肩王有關。”大天師嘆道：“你小子見聞果然很廣博，鐵杉樹王成了精，樹魂就自稱鐵肩王。”
“樹精？”劍客大吃一驚：“樹還能成精的？”大師微笑：“有什麼不能的，能和天地靈氣交會的就能成精吧。樹還是生物了，人家說什麼石頭成精，水成精的才是稀奇呢。”大天師點頭稱是道：“話是這麼說，確是很難以致信的。鐵肩王其實也不是樹魂，我後來也查過了，他應該是神農氏的一個隨從的一縷殘魂。”
大師二人興趣都來了，劍客說：“神農的隨從？這個倒是有趣，本來神農這人物是不是真的存在我等已是有點拿不準了。所以願聞其詳。”
大天師又開始講古：“神農嘗百草。到神農架搭架這傳說是有可能的，神農是炎帝，他出入有隨從，這也有可能，問題是這個隨從的魂怎麼就附在了巨樹之上，我到實地查過。這巨樹所長之地可是一個風水點，高而不會引雷，山間不會著狂風，倚在大山中的一個小峰之上，所以不會有洪水之患，在風調水足之所，最重要一點，它所在的位置能吸收周圍的氣。這個魂好象是搭架墮崖而死的一個隨從，正好被風水場吸到了樹上，慢慢變成了樹魂。借樹之靈氣化為樹精。”
大師好奇了：“為什麼稱為樹精而不
