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但是民間還有一種三昧真火的說法,這種說法比較深入民心,人的肩膀上頭在出生之時帶來三把火,這種火就是所謂的三昧真火,並不需要修煉。
這種三昧真火是和人體的精氣神混在一起,隨著人體生理、心理的變化而有改變,像民間傳說中的“鬼拍肩”,就和三昧真火有關係。
傳說中,人的氣勢低或是精氣神比較差的時候就容易見鬼,通常見鬼的地方都是在陰暗幽溼或是人類陽氣稀少之地,此時加上人的陽氣不足,就容易遇見在此地駐足的鬼魂,或是剛好經過的鬼。
而這些鬼魂如果要迷惑人類,就必須在他身體陽氣虛弱的時候入侵,但幾乎大部分的鬼魂都十分害怕人體的三昧真火,就像是人類怕那些硫酸、鹽酸一樣,此時鬼魂會在陽氣已經比較少的人肩膀拍一下(如果陽氣足夠,鬼也不敢接近,會接近的都是陽氣本來就衰弱的人),這時被拍肩的人就會下意識的回頭,此時肩膀上的三昧真火就會熄滅,連續三次後這個人的三昧真火就會完全消失,鬼要入侵他的身體就更簡單了。
魏凌君的手掌憑空爆出一團火球,隨手往地上的藤蔓一甩,藤蔓轟的一聲燒了起來。
四個人都用狐疑的眼光看他,想來都是在懷疑魏凌君也是個異能人,魏凌君也不解釋,裝作沒有看見他們眼裡的疑問。
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吃完了東西,魏凌君獨自坐著,背靠一顆大石頭,考慮接下來該怎麼辦。
那個金剛雖然看起來是他們這些異能人的老大,說起殺人他們可能都很厲害,但是在這種情況下,他們了不起比普通人強上一點罷了,用處實在不大。
魏凌君一陣胡思亂想,幸好這裡還有魚的蹤跡,要不然所有人都要餓肚子。
這河道環境的變化說來也實在是太大了點,他們剛剛掉下來的地方,從地面距離上頭的巖頂幾乎有三十層樓的高度,整個空間的寬度起碼超過半個足球場,但現在休息的區域卻只有不到五十平方公尺,這還是他們特地尋找的地點。
而且,從不知道什麼時候開始,這附近出現很多以前沒有見過的植物,像剛剛那些藤蔓以前就沒見過,那藤蔓的顏色是淺淡的灰,再往裡頭深入一些,又有一些奇怪的苔蕨類。
如果不是可以確定的知道自己是在貝蘭加山脈下頭,魏凌君一定會以為自己是在熱帶的山區附近,而且從五六分鐘前魏凌君就發現空氣出現了變化。
剛剛掉下來的地方空氣比較清冷,河水流量大,但此時的空氣卻讓人感覺有點溼悶,不僅如此,越往下走附近的植物數量和種類也越來越多,連帶著也開始出現奇怪的小昆蟲。
魏凌君還刻意抓了幾隻昆蟲察看,第一隻昆蟲的樣子看起來很像瓢蟲,背部有好幾個圓點,但是顏色卻和瓢蟲不同,手上的昆蟲背部有灰、黃、藍、紫等等不同顏色的圓點,根據生物學的理論,生物的外型越是豔麗則毒性越大,但眼前的小蟲子實在看不出有沒有毒性,魏凌君一鬆手,這小蟲子就從手掌飛走了。
才剛放手,魏凌君就又在一塊岩石的背暗處發現一隻外表像蜈蚣的生物,這隻“蜈蚣”大得像人的手臂,魏凌君起先還搞不清楚,又多看一眼這才發現,大吃一驚後連忙往外退了一步,“五毒”的外號可不是喊假的。
每一個茅山術士對“五毒”都不陌生,所謂的五毒有兩種說法,一說是蛇、蜈蚣、蟾蜍、蠍、黃蜂,而另一種說法是把黃蜂換成蜘蛛,中國北方則是把黃蜂換成壁虎,總結來說,五毒都是具有相當毒性的生物。
佛教說,五毒是指貪、嗔、痴、慢、疑,而在民間傳說中,有五毒大帝,傳說這五毒大帝是一個小村莊裡頭的五個小孩,為了警告村莊裡的人井裡的水有毒,因此以身試毒,救了村莊裡所有人的性命,因此玉皇大帝封他們為五毒大帝,專司驅除人間瘟疫、邪穢。
但茅山術士對五毒的看法十分具體,簡單的來說,就是他們懂得如何“役毒”,每一個茅山術士都學過如何對付五毒,這五種毒物各有特異的稟性,蛇性淫,蜈蚣性竄,蟾蜍性慢,蠍性暗,黃蜂性寡,熟悉五毒的茅山術士便利用這些稟性來救人害人。
眼前這隻蜈蚣絕對是魏凌君這輩子看過最大的一隻,在背部有奇異的花紋,看起來很像是眼睛的圖案,又像是橢圓形的紋路,它爬行速度快的驚人,百腳疾行,幾個眨眼間就消失在十幾公尺高度的一個洞口。
跟在後頭還陸續出現好幾只同樣外觀的蜈蚣,大小不同,但都陸續爬進洞裡。
一路走來,魏凌君看見越來越多奇異的