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後用了71年。其規模和裝修到建築的顏色，高低貴賤有明顯區別。”
“你是認為這裡是成吉思汗的墓地？”肖鷹似是已經感覺到了即將要發生些什麼，一顆芳心又驟然緊張了起來。
肖鷹的聲音又傳到了我耳朵裡。我抬頭一臉無辜的看著肖鷹，很是抱歉道：“我不知道，只是想起了這事。”
“這裡的氣式，還不足以安放成吉思汗……”
肖鷹回答的很肯定。畢竟他是精通這些方面的盜墓高手。不像我們這些初學盜墓者，見棺槨就衝動，見是古墓，就想去挖。一個不容易轉變的思維，古墓中任何一件物品，都將是白領階層一年的薪水。
眾人在肖鷹的指揮下，繼續向前走去。其實很想開棺一看的我，也只能服從需要的走在幾人的最後。由於我與他們歨在一起，火把光令我的目光，無法達到探索異界最佳效果。遠離他們四五十米後，異界最佳效果，在眼前開始出現。什麼是異界最佳效果？說白了就是沒有色彩世界的色盲。
前面眾人手中的火把光，與他們手中手電筒發出的光，是同一色彩。四周石壁黑白相間。此時看人與同看鬼別無兩樣。不同的是，活人說話的時候，口中有熱氣噴氣，鬼魂卻少了這一種區分。看樣子鬼魂對活人與同類的區分，也是這樣的。
各行各業還是當老大的好，初學盜墓跟著楊大京來到這裡，凡事都是他說了算。開始楊大京那思維告戒我們，這地下古墓中的古董，屬於他的，我們只是打工者。現在跟著這肖鷹，感覺依舊未變。看樣子這盜墓，還是股份制的好，至少有股份制的約束。眼下這肖鷹說不開棺，就不開棺，與楊大京別無二致。
深邃黑洞，嗖嗖的往外冒著冷氣，眾人只能強忍著心中的恐懼，向著前面小心翼翼地走去，整條甬道里迴盪起他們那孤寂的腳步聲。走了一會兒，地宮甬道兩側開始出現了室屋，室屋建築面積大小不等。每個石室前都是一扇精巧的石門，上面刻滿菱形的格子，罕見的精美。走在最前面的邢賓與謝山四周掃射了一下，在晃動的光圈裡，沒有發現任何異常。
好奇的邢賓上前推開一扇石門，令人驚訝的是這些石門，雖歷經上千年，石門轉軸依舊完好，能正常開啟。門上的門環也儲存完好，上面依稀能辨認有塗漆。
考古界傳言唐代開山為陵，工程龐大，氣勢雄渾，這也和當時大唐盛世的國力有關，唐代的王陵到處都透著那麼一股捨我其誰天下第一帝國的風采。想不到元朝始祖的氣派，絲毫不遜色於唐代。
我是學考古學專業的，歷史課，當然也是主課之一。這裡帝國風采的建築，當然也是與當時社會有關。元帝國存在等級歧視制度，一種常見的說法是將臣民分為四等，即蒙古人、色目人、漢人、南人。學術界迄今並沒有發現大元有把國民明確劃分為四等的專門法令，但這種劃分卻反映在一系列不平等的政策和規定中。比如曾規定漢人不許結社、集會、集體拜神，禁止漢人私藏兵器。例如數家才可共用一把菜刀，蒙古人被漢人打死需要償命，而蒙古人因爭或乘醉打死漢人只需“斷罰出徵，並全徵燒埋銀”。漢人如當兵則不許充宿衛，如當官也往往只能做副貳，這些法律規範對於漢人均不平等。
成吉思汗曾規定，殺蒙古人的償命，殺色目人的罰黃金二兩銀幣，而殺死一個漢人，只要繳一頭毛驢的價錢就可以了。遇到征伐戰爭，差別待遇較平時更甚。像1286年，為了進攻安南，徵用全國馬匹，色目人三匹馬中只徵兩匹；而漢人的馬，無論多少，全部徵收。以後不斷征馬，每次如此，漢人的馬就成為珍品。蒙古政府有嚴厲規定：禁止漢人打獵，禁止漢人學習拳擊武術，禁止漢人持有兵器，禁止漢人集會拜神，禁止漢人趕集趕場作買賣，禁止漢人夜間走路。“甲主”以上的地方政府首長，全由蒙古人擔任。當蒙古人不夠分配，或中亞人賄賂夠多時，則由中亞人擔任。蒙古官員大多數是世襲的，每一個蒙古首長，如州長、縣長，他所管轄的一州或一縣，就是他的封建采邑，漢人則是他的農奴，他們對漢人沒有政治責任，更沒有法律責任。但實際上對於許多豪強是不適用的。雖然法令禁止漢人持有兵器，但大興史氏、易州張氏、真定董氏等待遇和蒙古貴族相差無幾。相反許多蒙古貧民生活卻很困苦，到了元朝中葉，常有大批蒙古貧民在大都、通州等地被販賣，色目人也有不少淪為奴僕的。實際還是地主階級政權。
一路走來，看似順利。除了那支大老鼠不見了蹤影之處，並未發生其它怪事。這種地宮之中若說無鬼無魂，打死我也不相信。或許是澤塔？瓊斯巫師
