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周陽城清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生。他通天徹地，兼顧數家學問，人不能及。一是神學：日星象緯，占卜八卦，預算世故，十分精確；二是兵學，六韜三略，變化無窮，佈陣行軍，鬼神莫測；三是遊學，廣記多聞，明理審勢，出口成章，萬人難當；四是出世學，修身養性，祛病延壽，學究精深。
鬼谷子生於公元前400年，卒於公元前320年。一生收徒四人，均是歷史上赫赫有名之人：孫臏、龐涓主修兵法，兼通武術、奇門八卦；張儀、蘇秦主修縱橫術，個個是翻手為雲覆手為雨、執掌乾坤的大軍事家、政治家。相傳鬼谷子的師傅乃是老子，鬼谷弟子門下眾多，皆是奇才偉人，左右著歷史的方向，把握時代的命脈。四大弟子均是風雲人物，雖師從鬼谷子且每位天賦異稟在此基礎上發揚光大，四人所學一門者都想一較高低，這才有了‘龐涓遇羊而榮，孫臏逢戰不輸，蘇秦佩六國相印，張儀兩次做秦國宰相’的歷史故事。
兩虎相爭必有一死！龐涓死馬陵之戰，孫臏成為與此；蘇秦齊國遇刺亡，張儀二度為秦相！一死一榮，這便是鬼谷子初始的發展歷程，同門相殘古今少有。若是鬼谷門下弟子合力共輔一人，將是天下大興之象。
“五行陰陽開天地，縱橫捭闔定生息。諸子百家創世紀，奇門鬼谷最真經！”這首詩便是鬼谷門的真實寫照。
玄真子乃是鬼谷門最小弟子張儀的第二十四代傳人，張儀當初在秦國兩度入相，因為即位的秦武王不喜張儀，他才出逃魏國，出任魏相。一年後害怕秦皇加害，不得已假死遁逃浪跡天涯。
鬼谷子只授予他縱橫術，並未傳授兵法武術，因此身子孱弱。為此，他潛伏在孫臏後人十年，方得到師尊傳給他的主修兵法武術，奇門遁甲，亦得到了龐涓的修習之法。再次遁逃深山隱居五年，外出遊歷遍收門下弟子傳授兵法武術等，在其中又挑選其一，便可得起衣缽學會鬼谷門所有絕學，並且掌管鬼谷令。
此令一出，天下震動！但凡鬼谷門人均要聽其號令，惟命是從。
鬼谷門門規只有兩條：一是入得鬼門，終身不可叛逃出走，不可洩露本門機密，違者嚴懲不貸；二是不可同門相殘，叛逃者不再此列，違者逐出鬼谷門廢棄所學。
玄真子滔滔不絕地述說著本門的歷史和門規，每次講到當初四大門人互相殘殺時，激動萬分又唉聲嘆氣。而且，鬼谷門有一條硬性規定，不準對外宣稱自己是鬼谷門人。李曉聚精會神地聽著，每到關鍵時刻均是熱血不已，彷彿親身體驗一般，讚歎不已。
此刻，李曉方知師門的強大，為自己是鬼谷傳人的身份自豪。
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第七章 錦囊妙計
李曉在玄真子那裡努力地學習，首先從基礎開始，每天都要背誦《本經陰符七術》，這可難為來自二十一世紀的他。文字不是白話文，全部都是文言文。雖然上學時背誦此類的文章，早已忘得一乾二淨。
《本經陰符七術》是道教的一部重要道經，主要討論的是精神修養之法，強調謀略的隱蔽性與變化莫測。一共七篇，前三篇說明如何充實意志，涵養精神。後四篇討論如何將內在的精神運用與外，如何以內在的心神去處理外在的事物。這也是一本極其厲害的內功心法口訣，若是達到極高境界便可內功外放，但從未有人達此境界。
“盛神法五龍，盛神中有五氣，神為之長，心為之舍，德為之大；養神之所，歸諸道。道者，天地之始，一其紀也，物之所造，天之所生，包宏無形化氣，先天地而成，莫見其形，莫知其名，謂之神靈。故道者，神明之源，一其化端。是以德養五氣，心能得一，乃有其術。術者，心氣之道所由舍者，神乃為之使。九竅十二舍者，氣之門戶，心之總攝也。
生受之天，謂之真人；真人者，與天為一。內修練而知之，謂之聖人；聖人者，以類知之。故人與生一，出於物化。知類在竅，有所疑惑，通於心術，心無其術，必有不通。其通也，五氣得養，務在舍神，此之謂化。化有五氣者，志也、思也、神也、心也、德也；神其一長也。靜和者養氣，養氣得其和。四者不衰，四邊威勢無不為，存而舍之，是謂神化歸於身，謂之真人。真人者，同天而合道，執一而養產萬類，懷天心，施德養，無為以包志慮、思意，而行威勢者也。士者通達之，神盛乃能養志。”
李曉朗朗上口背誦完第一篇盛神法五龍，“養志者，心氣之思不達也。有所欲，志存而思之。志者，欲之使也。欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不達也。
