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凌晨去清水湖游泳，氣溫和水溫都很低，在不到10米長的冰窟窿裡遊了兩個來回就手指發麻，身上的感覺還是很舒服的。上岸後淋浴更衣，身體迅速暖和過來，這時的全身上下，由裡到外都有陣陣酥酥熱流一樣，其愜意難以用語言來形容出來。
人與人要堅持和為貴，身體內和身體外以及身體的內外也需要堅持和為貴，只要氣血相和，身心相和，動意相和，冷暖相和，痛悅相和，才會有健康、快樂和幸福的一生。
和為貴，雖然是儒家倡導的道德實踐的原則，但更是馬克思主義辯證法的對立統一觀。儘管偉人說過：“馬克思主義哲學就是鬥爭哲學。”但是一切鬥爭都是在一個共同體中的鬥爭，如果不是能和在一起的雙方是無論如果也鬥爭不起來的。
痛並快樂著，鬥並和諧著，這是很有道理的。無鬥爭就不會有和諧，這永遠是相對的兩個方面。
人和人之間總有各種差異，總會出現各種矛盾或分歧，就是結婚多年的夫妻之間也難免經常發生爭吵，這是必然的。若要讓各種關係都能夠恰到好處，都能夠調解適當，使彼此都能融洽，那只是人們的主觀願望而已。我們所要達到的只是盡力減少不該發生的各種磨擦，努力實現從家庭到機關、團體、企業中的人際關係的更加和諧團結，這關係到社會的穩定，國家的強盛和民族的興哀。
和則治，治則興；爭則亂，亂則衰。和平要靠民族團結去爭取，發展要靠社會穩定去實現。人民的團結，社會的穩定，人際關係的和諧，才能達到利於時代給我們提供發展的良好機遇，振興我們的國家和民族的共同目標。
建立和睦融洽的人際關係是精神文明建設的重要內容之一。對我個人來說，不僅需要富裕的物質生活，更需要親情友誼，需要心靈的溝通、理解和交流。如果不能滿足這種精神情感方面的需要，即使成了百萬富翁，人生仍然是痛苦的，不幸的。
有一段時間因為竟聘同一個崗位，和搭檔鬧得不愉快，本來親密無間兩個人，忽然間彷彿就陌生了許多，直到有一天我因為承租學校門面房事宜與人發生了激烈的衝突，在那最為緊要的關頭，是我那搭檔隻身奮勇抵擋住了歹徒鋒利的攻擊，我是 ；得救了，而我的搭檔卻被歹徒刺傷了，在那一刻我才意思到是多麼的渺小和無聊，竟然會為了一點蠅頭小益和平時最親近的人翻臉，我為我的不恥行為而感到羞愧，同時也為我的好搭檔的英雄行為而點贊，在這裡我要特別說明的是，並不是我的搭檔替我擋住了歹徒的奮力一擊，而要刻意妄自菲薄，故作姿態，事實是我的搭檔的行為使我認識到了，親和力的可貴，我原本以為在利益面前人都是自私的，在我們家鄉有一句諺語就叫做“人有三分賊性”，意思是說在既得利益面前，每個人都能爆發出超過自身能量三倍的潛能，也就是說一個人在平時只能挑二百斤，但是在關鍵的時候就是有五六百斤的東西，他都能移得動。但是現在我認為，如果一個人處處時時只考慮自己，一事當前只為自己，，對家國大事，不聞不問，充其量不過是一個鎖財奴而已。而那些為了集體和他人捨生忘死的人才是真英雄，他們才是人們心中最親的人。
誠然，和為貴是不講是非，放棄原則，和為貴更不是要與壞的思想或行為同流合汙，對人和並不是縱容人的錯誤，而應當在尊重對方，和睦相處的同時，指出對方的缺點或錯誤，幫助對方糾正，這本身是鬥爭，在鬥爭求和睦團結，那才是真正的和為貴。
全面的認識和把握和為貴的思想，這是處理人際關係的基本原則，也是人際關係的理想境界。
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第八十一座我的幸福寶典之相濡以沫心心相映【一】
第八十一章我的幸福寶典之相濡以沫心心相映＇一】
相濡以沫的真正含義，根據野史記載是有一天 ；莊子河邊去散步， ；發現腳下是條幹了的河。 ；河灘上兩條小金魚， ；互相在身上抹唾沫。 ；莊子邊走邊琢磨， ；心裡琢磨嘴上說： ；“兩條小魚真奇怪， ；他們為什麼這麼做？” ；兩條金魚張了張嘴， ；擺動著身子大聲說： ；“天不下雨小河干， ；魚兒沒水不能活。 ；我們互相抹唾液， ；我救他來他救我。 ；等到大雨‘嘩嘩’下， ；我們就會有條河……” ；莊子聽了心裡想， ；做件好事真不錯：&n
