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“要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,對提高將士們的思想覺悟,培養忠於本王忠於大秦的有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人,從而保證軍隊穩定,保證軍隊戰鬥力能夠有著重要意義。

所謂人生觀,簡而言之就是一個人的人生目標是什麼?具體來說就是指一個人,對人生的根本態度和看法,這包括對人生價值、人生目標和人生意義的基本看法和態度。總的來說,一個人的人生觀基本包括是非觀、苦樂觀、榮辱觀、生死觀、道德觀、審美觀、公私觀等等……”

頭頭是道,極富哲理。

紫靈終於相信關於他師父參悟“先有雞還是先有蛋”、“你是誰,從哪兒來,往哪兒去”那番話了,只有那樣的師父,才能教出這樣的徒弟。

一直被人領導,終於可以領導別人,秦風真有些飄飄然,語氣帶著幾分官威,像局領導一樣打起手勢。不過這不是為了好玩,也不是為尋找什麼成就感,而是軍隊思想工作非常非常重要。

王爵來得名不正言不順,沒有與爵位相稱的領地,“深不可測”的師父只能起到點預警和威懾作用,要是沒一支堅決效忠於自己的武裝力量,在這個誰拳頭大誰說了算的世界,命運只能由別人掌控。

“至於怎麼樹立士卒的人生觀,可以從幾方面著手。”

他放緩語速,等三個文官把前面的記錄完,才循循善誘地說:“比如外面正在唱的《學習車梁好榜樣》,歌詞裡提到愛憎分明不忘本。這個不忘本,不僅指邊軍把阿梁撫養成人,他有感恩之心,沒忘本。也指我大秦先輩打敗蠻族,拯救了生活在天南六洲的人族。所以只要是秦人,對朝廷,對皇族,對本王都要有感恩之心,都不能忘本。”

“殿下英明,下官明白了,所有人都欠朝廷的,包括三大宗門那些妖人。若非我大秦先輩趕走蠻族,他們的祖輩早死了,就算沒死也是蠻族的奴隸。”

“司空大人理解透徹,不愧為我大秦文官之表率。”

你拍我,我捧捧你,這才是大秦貴族“生活會”應有的氣氛。

秦風臉不紅心不跳,接著道:“剛才是‘是非觀’,現在說‘生死觀’。長生,誰不想,可大秦立國一千多年,又有幾人能真正長生,一個沒有,至少本王沒聽說過。就算煉神真人壽命比常人長一些,刨去閉關修煉時間,他又真正活過幾年?

人過留名,雁過留聲,一個人在世上走一遭,總要留下點什麼。人固有一死,但死與死是不一樣的。有些人的死,重於大山;有些的死人,輕於鴻毛。

三位大人非常清楚大秦歷史,過去一千一百多年,我們從來不缺英雄。從本王先祖鵬皇到齊兄以及三位的先祖,隨口便能說出幾十乃至上百個名字。儘管過去那麼多年,我們沒忘,天下百姓沒忘,現在沒忘,將來也不會忘。可見,我們的先祖死得頂天立地,死得重於大山。

反觀三大宗門,死那麼多修士,死那麼多煉神真人。別說天下百姓,或許連他們的徒子徒孫也記不得幾個名字。換言之,他們的死,輕於鴻毛。這些道理要跟士卒講清楚,要天天講,時時講,刻刻講,反覆講,不斷講,直到幫他們樹立起正確的生死觀為止……”

能把讓別人為他效死說成大道理,說得理所當然、理直氣壯,齊興大開眼界,對正侃侃而談的殿下義弟佩服得五體投地。

什麼樣的高人能教出這樣的弟子?

兩個弟子一文一武,文的才華橫溢,各種奇思妙想,深詣帝王之道,滿腹“治國齊家平天下”的學問;武的十七歲便練體三重,從後天六重到練體三重僅用不足兩年時間,簡直駭人聽聞。

齊興心潮澎湃,對他那位深不可測的師父更敬仰,對曾爺爺能否撐下去更有信心了。

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第六十五章 齊家老祖(求收藏三江票)

興百姓苦,亡百姓苦。

越往北走,戰爭氣息越濃,官道上全是收拾細軟,拖家帶口逃亡的人。他們無一例外認為“死而復生”的十八殿下和接掌三聖宮的八荒閣煉神真人抵京之日,便是三大宗門與朝廷開戰之時。

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