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“要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，對提高將士們的思想覺悟，培養忠於本王忠於大秦的有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人，從而保證軍隊穩定，保證軍隊戰鬥力能夠有著重要意義。
所謂人生觀，簡而言之就是一個人的人生目標是什麼？具體來說就是指一個人，對人生的根本態度和看法，這包括對人生價值、人生目標和人生意義的基本看法和態度。總的來說，一個人的人生觀基本包括是非觀、苦樂觀、榮辱觀、生死觀、道德觀、審美觀、公私觀等等……”
頭頭是道，極富哲理。
紫靈終於相信關於他師父參悟“先有雞還是先有蛋”、“你是誰，從哪兒來，往哪兒去”那番話了，只有那樣的師父，才能教出這樣的徒弟。
一直被人領導，終於可以領導別人，秦風真有些飄飄然，語氣帶著幾分官威，像局領導一樣打起手勢。不過這不是為了好玩，也不是為尋找什麼成就感，而是軍隊思想工作非常非常重要。
王爵來得名不正言不順，沒有與爵位相稱的領地，“深不可測”的師父只能起到點預警和威懾作用，要是沒一支堅決效忠於自己的武裝力量，在這個誰拳頭大誰說了算的世界，命運只能由別人掌控。
“至於怎麼樹立士卒的人生觀，可以從幾方面著手。”
他放緩語速，等三個文官把前面的記錄完，才循循善誘地說：“比如外面正在唱的《學習車梁好榜樣》，歌詞裡提到愛憎分明不忘本。這個不忘本，不僅指邊軍把阿梁撫養成人，他有感恩之心，沒忘本。也指我大秦先輩打敗蠻族，拯救了生活在天南六洲的人族。所以只要是秦人，對朝廷，對皇族，對本王都要有感恩之心，都不能忘本。”
“殿下英明，下官明白了，所有人都欠朝廷的，包括三大宗門那些妖人。若非我大秦先輩趕走蠻族，他們的祖輩早死了，就算沒死也是蠻族的奴隸。”
“司空大人理解透徹，不愧為我大秦文官之表率。”
你拍我，我捧捧你，這才是大秦貴族“生活會”應有的氣氛。
秦風臉不紅心不跳，接著道：“剛才是‘是非觀’，現在說‘生死觀’。長生，誰不想，可大秦立國一千多年，又有幾人能真正長生，一個沒有，至少本王沒聽說過。就算煉神真人壽命比常人長一些，刨去閉關修煉時間，他又真正活過幾年？
人過留名，雁過留聲，一個人在世上走一遭，總要留下點什麼。人固有一死，但死與死是不一樣的。有些人的死，重於大山；有些的死人，輕於鴻毛。
三位大人非常清楚大秦歷史，過去一千一百多年，我們從來不缺英雄。從本王先祖鵬皇到齊兄以及三位的先祖，隨口便能說出幾十乃至上百個名字。儘管過去那麼多年，我們沒忘，天下百姓沒忘，現在沒忘，將來也不會忘。可見，我們的先祖死得頂天立地，死得重於大山。
反觀三大宗門，死那麼多修士，死那麼多煉神真人。別說天下百姓，或許連他們的徒子徒孫也記不得幾個名字。換言之，他們的死，輕於鴻毛。這些道理要跟士卒講清楚，要天天講，時時講，刻刻講，反覆講，不斷講，直到幫他們樹立起正確的生死觀為止……”
能把讓別人為他效死說成大道理，說得理所當然、理直氣壯，齊興大開眼界，對正侃侃而談的殿下義弟佩服得五體投地。
什麼樣的高人能教出這樣的弟子？
兩個弟子一文一武，文的才華橫溢，各種奇思妙想，深詣帝王之道，滿腹“治國齊家平天下”的學問；武的十七歲便練體三重，從後天六重到練體三重僅用不足兩年時間，簡直駭人聽聞。
齊興心潮澎湃，對他那位深不可測的師父更敬仰，對曾爺爺能否撐下去更有信心了。
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第六十五章 齊家老祖（求收藏三江票）
興百姓苦，亡百姓苦。
越往北走，戰爭氣息越濃，官道上全是收拾細軟，拖家帶口逃亡的人。他們無一例外認為“死而復生”的十八殿下和接掌三聖宮的八荒閣煉神真人抵京之日，便是三大宗門與朝廷開戰之時。
