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通常情況下代表北方的議員會反對，代表南方的議員會支援，如果是傳統的辦法，大明皇帝很可能支援考取進士更多的南方，顯然南方人在官僚體系中的人多，也可能支援他更親近的北方。”
“但是在共和體制中，議員是不同地區選舉出來的，南方北方可能不相上下，南方的議員如果多一點，可能支援的票數就會獲得相對多數從而透過。”
“這不就是人多欺負人少麼？我看也不咋的！”曾國藩微笑不語，劉蓉卻提出自己的不同意見。
趙烈文搖了搖頭：“劉大人剛才說的話確實在理，是隻從利益角度來說的，但議員都是讀聖賢書的，表決的結果也都是公開的，即便是南方的議員，也不會全部都選擇支援，因為做出這樣很不合理的選擇，只能說明他並不合格，那麼下一次的選舉中，他就有可能被選掉，失去議員的職位，這便是制衡！”
“所以《共和書》認為，共和體制下投票的結果，必然是各地方利益和議員價值判斷綜合形成的結果，也就是說，投票結果可以反應多數的利益和價值取向，如果認為只是靠地獄或黨派勾結便可以翻雲覆雨的話，那就是說社會教化的作用是負的，甚至連這些大家選出來的精英都不會遵守，還能指望靠個人自覺來治理國家嗎？”
“《共和書》在這裡也明確提出，共和體制下的投票，必然是參加者受到過一定的教育程度，可以明辯是非的百姓，而能夠成為最高階議政會議員的，定然是得到大家承認，受教育程度比較高的精英，他們的明辯能力和道德水準應該得到承認，至少在公眾場合下是值得信任的。”
曾國藩點了點頭：“也就是說，共和制不會避免所有的缺陷，但是和前明相比，前明得到皇帝的支援，就可以隨意打擊另外一派，哪怕他不過是個宦官。但是在共和體制下，必須和別的派別進行投票，而由於他們的投票權來自於更下一級的投票，所以從理論上來說，議員所投的票代表了他們的選擇，所以像閹黨這樣的禍患就不會出現，齊楚浙黨也可以透過投票的方式來應對東林黨。”
“是的，如果相信教化是有效的，那麼投票的辦法就要比前明的專制更好一點，雖然這依然不是最好的辦法，也會存在漏洞，”趙烈文最終評價道。
曾國藩笑了笑：“如果我沒猜錯，共和制還有一些別的做法吧？”
“是的，大人應該知道四省總督府設立內閣和院司寺的事情，根據《華夏時報》時報的分析，立法院也就是共和制下的議政會，不過四省現在還沒有條件投票選出議政會，所以率先成立立法院以行使立法職能，與其類似的還有大理寺。未來的共和制政府，將形成立法院、大理寺和總督府並列的格局，立法院制定法律，所有人和部門都必須要遵守，包括總督府，所以說共和體制下，現在的立法院，未來的議政會是最高權力機構，可以制定法律，並對重大決策進行投票表決。”
第六集 中國攻略
第281章 … 鬆動
立法院、總督府、大理寺三權並列，這是葉楓根據制衡設計的華夏權力機構，基本就是立法、行政、司法的三權分立，也許很多人會認為三權分立並不是最好的制度，民主也有很多問題，但起碼和以個人意志為特色的獨裁製度相比，這會是更好的制度。
趙烈文作為曾國藩的幕僚認真地研究了以馮桂芬名義發表的新經學著作，並以此為依據分析了華夏的政治制度：“共和制的情況下，黨爭在於制衡和妥協。”
“劉大人剛才所說的那種打擊異己的方式，必然會招致大部分基礎選民的反對，那麼他們就有權利透過投票將這個他們反對的派別排斥出權力機構，這也是制衡。”
“當然，共和制實際上要比這更加複雜，譬如四省很興旺的報業被稱為無冕之王，政府一舉一動都會公佈於眾，無所遁形，這也是制衡。”
“在下並不認為這種種制衡就是完美，但這是一個全新的嘗試，以一種全新的方式來消弭紛爭，”趙烈文向曾國藩拱了拱手，緩緩垂下眼簾，不再言語。
曾國藩抄起一隻青花瓷茶盞，發現裡面的茶水早已涼透，隨手放到一邊，微微一笑：“惠甫對於共和的評價，似乎很高？”
“只是見獵心喜而已，”趙烈文輕輕嘆了一聲：“天下大勢，分久必合，合久必分，治亂輪迴，趙某時常會想。何時能走出這樣的怪圈，想來想去，馮桂芬提出的共和，前景雖然難料，或可一試。”
曾國藩捻著鬍鬚，良久才道：“惠甫。你所說的，只是馮桂芬一家之言，便是那些報紙
