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覺得非常好,直接就用了。
要是讓李世賢他們來搞這個東西,受制於眼界,一時半會恐怕搞不出太好的東西,葉楓這個則不一樣,既體現了民主共和,又吸收了太平天國的思想精華,可以說是恰到好處,而且葉楓還有意思地在這份黨綱中,體現太平軍代表中下層平民的利益,而相比較起來,湘淮代表的無疑是士紳地主,復興黨代表的是新學文人和工商階層。
李秀成同樣也為這件事煩惱,而且葉楓是派了內務大臣譚鍾麟親自往蘇州和李秀成商量這件事,他當然馬上同意了李世賢地主意,這個主意確實是好,可以說是從某種程度上與洪秀全決裂,但又不與太平軍分開,將鬥爭侷限在內部路線的紛爭上,雖然最終的結果還是會造成分裂,但情況無疑會好上很多。
石達開受到的影響並不大,他其實不想和天京公開決裂,不過前往昆明的是正在創辦華夏教的馮桂芬,也是新學掌門人,在他的滔滔雄辯之下,石達開簡直覺得自己要是不答應,那麼就是華夏、是太平軍地罪人了。
最後,石達開、石鎮吉、李世賢、李秀成和他們地部屬,大多都簽名支援這份太平綱要,而復興黨掌握的大量報刊則進行了連篇累牘地報道,稱讚李世賢等人的舉動是積極的,劃時代的。
這些報刊同時也對洪秀全進行了抨擊,認為他已經走火入魔,並以大量的事例和史實說明政教分離是必須的,洪秀全應該繼續做他的天父兒子,而不是妄想控制一個國家。
經過將近一年的籌備,馮桂芬的華夏教已經初步形成氣候,對於祭天祭孔