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最終到達起碼還有六千人。就這樣還是被一千人生生打敗，可以說正是從那一刻起，湘軍對華夏軍的陰影正式被種下。
而在隨後的會戰中，華夏和太平天國地聯軍基本上都能保持兵力上的優勢，所以勝負更加沒有懸念，對於曾國藩等人來說，還是休寧一戰帶來的資訊更多，而其它戰場的情況，則能推斷華夏的兵力，以及戰鬥力是不是都是如此。
就湘軍的作戰經驗來說。幾個戰場面對的華夏軍，都是火力特別猛烈，排槍、密集的火炮、燃燒瓶，對於作戰意志未必很堅強的湘軍來說，與華夏軍作戰簡直就像是一場噩夢。
“據英國人說，華夏現在的一等軍隊是七個師，次一等地警備軍，還有裝備不差的預備役民兵各十個師左右，”李鴻章低聲說道。
“不是七個。最新的情報顯示，贛州那邊的第三師已經在整編，據說要整編出十個一等師，”曾國藩道。
十個師就是八萬人，這個數字雖然不多。但是考慮到華夏軍變態的裝備與戰鬥力，那就相當可怕了，何況再加上十個裝備水平同樣讓湘軍、淮軍仰望的警備師，以及不弱的民兵師，差不多是二十多萬的兵力，與湘、淮的十多萬舊式軍隊相比，無疑還是龐然大物。
“此誠數千年未遇之變也，敢請老師教我。”李鴻章起身向曾國藩行禮。恭敬地說道。
曾國藩無力地揮了揮手：“少荃，你還是先坐下來吧，如今時局艱難，你我二人互為表裡，自當同心協力度過眼前這個難關。”
“同心協力？葉興華倒是常常說起這個詞，”李鴻章再行一禮，坐回到椅子上。
“聯邦聯邦。怕也是權宜之計。”曾國藩苦笑著說道：“地方可獨立行政，豈不是列國諸侯？這是春秋戰國地故事。”
“葉興華說他不作皇帝。不要家天下，只做總統，八年為限，不終身，不世襲，”李鴻章也看過華夏的宣傳材料，甚至是馮桂芬的新經學著作，作為原本歷史上這個時代最傑出的人物，眼界目光自然不差，對於共和的主張，李鴻章未必能一下子接受，卻有過深入地思考。
“秦失其鹿，天下共逐之，法統不立，豈不是終日紛擾不休？”對於習慣權威式統治的人來說，很難想像一切單憑投票的權力運轉方式，何況儒家的核心不是仁，不是恕，不是德，一直都是“禮”，而所謂的“禮”就是尊卑秩序，就是家長式的威權。
“學生也是這麼想的，不過葉興華也提出了另外一種方式，立天子以為天下，組內閣以治天下，即所謂的君主立憲，”李鴻章擺足了學生地架勢，不過曾國藩還是能看出他對這種方式地偏好。
“限制皇權……”曾國藩頓了頓，似乎感覺說這種話題是對朝廷的不敬：“可行麼？”
“天下非一人之天下，這是先賢說過的，”李鴻章和曾國藩都是一代牛人，經學造詣都很深厚，引用古文來支援自己的觀點，甚至從中闡發新的意思，他們做的也絕對不會比馮桂芬差。
對於中國的讀書人來說，家族地利益，青史地地位，這些都是他們要考慮的，李鴻章千里覓封侯，功名之心雖強，和曾國藩一樣，都想做底定天下地中興名臣，留名青史，然而湘軍的一連串失敗讓曾國藩不得不躲回老家舔傷口，李鴻章雖然意氣風發，但隱隱卻受到新學的影響，加上慈禧這麼一鬧，真的是有點動搖了。
當然，對兩個人而言，說到底還有個觀察風向的問題，以前洪秀全顛覆綱常，弄個什麼拜上帝教出來，當然為天下讀書人不容，雖然也有讀書人效力，但那畢竟是少數，現在則不同，華夏雖然也處處悖逆，卻搞個什麼新學出來，對經典的新解是一套一套，真的讓很多人感覺自己以前讀的書是不是真的讀錯了。
尊重儒家，尊重華夏的傳統，這是華夏一直強調的，正是在這個基礎上，曾國藩、李鴻章包括天下的讀書人，才可能有選擇立場的可能，是堅持對清廷的效忠，還是追隨新勢力華夏，甚至是自己豎起旗幟，逐鹿天下。
在中國讀書人的眼中，所謂效忠經常走極端，譬如明末亡國的時候，南北兩京幾乎是整個朝廷一起投降，但也有很多人守節盡忠，當聽說李自成攻陷北京的時候，自殺而亡計程車大夫也有不少，後來滿清入關，江北幾乎是不費力全部淪喪，江南倒是烽煙四起，可看後來的表現，內訌不斷，也難說就是因為忠於舊朝。
於中應有，一個兩個恥臣戎，可就人類來說，氣節與否，忠誠與否，還是要看有沒有希望，不獨中國人在亡國時鮮見玉石俱焚，便是法國被德國攻滅時也簽了城下之盟，當年拿破崙
