當你老了-番外

第4部分 (第1/4頁)

睡覺的時候他賴梁宰平，在家就一直如此，倘若梁宰平出差了不在家，父子倆一晚上要打好幾通電話，像是談物件熱戀中一樣。

阿姨後悔了，早知道黃昏的時候就應該讓他們講兩句，小東西看著很乖，實際任性起來特別難哄，寵出來的結果。三歲以前他有個壞習慣，非得躺人肚子上才肯睡覺，一放床上就醒，醒了就要哭鬧。梁宰平當真就把他擱肚子上，一晚上睡得全身痠痛不敢換姿勢怕吵醒人。

早起問他累不累，他捶著腰說，看小東西跟貓仔似的在身上打轉睡得香，還笑眯眯吧唧嘴，再累心裡也舒坦著呢。

有這種家長，不把小孩寵成驕奢任性才怪了。

梁悅鬧了起來，兩條小腿使勁踢床板。起初只是要爸爸，後來看屋子裡黑洞洞的，床又像個大匣子，風透過門的縫隙嗚嗚做響，連屋頂的瓦片都發出嘎啦嘎啦的聲音，一切都那麼陌生可怕。他開始哇哇大哭，鑽在阿姨懷裡嚎，要爸爸，要回家。

不知道小東西肯不肯乖乖睡覺，想必是大鬧天宮了吧。

想到此，梁宰平搖頭笑，抬頭看鐘已是凌晨兩點，他仍然沒有睡意。有種衝動想給那邊打電話，可一想又沒天大的事兒，把人家三更半夜叫起來大喇叭滿村叫著來聽電話總是不大合適。

院子似乎又沒有什麼動靜了。他又給自己倒熱水，拎起來才發現兩個熱水壺都空了，起身去廚房燒開水，靠在牆邊看著爐火靜靜舔舐壺底，想想此時此刻自己的處境，忍不住苦笑連連。

要到什麼時候才會真正穩定下來發展經濟。從十四五世紀開始萌生的資本主義生產關係，一直到十八世紀末才開始被統治階級掌握，顯然生產關係的變革先於觀念變革，這是文明自然發展的結果。

這片土地被幾千年儒家思想浸潤，儘管新中國成立之後到處可以看到“馬克思說”“恩格斯說”，卻沒有人真正敢引用那些挑戰本國現狀體制的話。馬克思說：資本主義是歷史上最具生產力的社會結構。商品是一種可以讓桌子用頭倒立並且腦袋開花的怪物。恩格斯說：每一個社會的經濟關係首先是作為利益表現出來的。

改革必然付出代價，因為它影響一部份統治力量的利益。71號檔案是中央明文保護改革家的尚方寶劍，可作用呢，從八三年的“清除精神汙染”到現在的“反自由化”，都能夠指名道姓出來是上頭哪幾位神仙在翻雲覆雨。

刑墨雷說得對，沒錢沒權，即使排位下來“清除改革狂想份子”，也不會這麼快輪到自己，但如果經濟改革牽涉到大神仙們的政權糾葛，那麼他應該是第一批藉著這個名號被清除的人。

何其有幸，自己有這樣不明不白的出身。

水開了，回神才發覺自己在冷笑，他彎腰灌瓶，又忍不住開始想念他的孩子，單純不受汙染的，全心全意依賴他的寶貝，任性起來要人命的小王八蛋。

保姆阿姨的媽媽進房來看，梁悅掙扎著要下床，哭著喊著要爸爸。

老太太說：“啊呀，小孩子哪好這麼依他的，甩他兩記屁股看他還鬧不鬧。”

阿姨抱著他哄，說：“打不得的，底子薄，要哭岔氣的！”

“鬧成這樣，別人不睡了？”老太太甩門出去了。

阿姨又心疼又著急，擦他額頭的汗，哭著求他：“悅悅，好寶寶，別哭了啊，阿姨明天就帶你回去找爸爸，好不好？乖啊，別哭了。”

“爸，爸爸，嗚，著急！”梁悅哭得一抽一抽。

“爸爸沒事的，他知道你在這裡，他不會著急的，你乖啊，別嚇唬阿姨。”她揉他的胸口，生怕他哭噎著了，再哄不好，她真寧願去敲供銷社的門打電話。

梁悅仍然哭，卻漸漸降低了分貝，兩點了，不累也哭累了。阿姨見他哭得昏沉，趕緊把奶嘴放他嘴裡。

這一次，他倒是合作的銜住了。

阿彌陀佛，阿姨擦著自己的眼淚，小心翼翼拍著他的背，拉高了被子蓋嚴實這小祖宗，心裡開始擔心明天，也不知道僱主一個人在那邊是否平安，要是有個好歹，孩子這麼小，可怎麼得了，交給誰她這心都跟割肉一樣啊，六年了，她早把他當成自己孩子了。

時間過了兩點半，平靜的夜終於被打破了，院子裡有異響。梁宰平坐在沙發上沒有動，等了一晚上，都不想再等了。

他從後腰抽出防衛工具來，十六歲生日時爺爺送這個，第一次拿著他還很興奮，長了些年紀才慶幸自己不是衝動的人，老爺子去世之後，原以為這東西就只能壓箱底做個紀念，沒想到，還真有用的