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訴我裡面的詳細內容，然後我跟胖子和老羊皮三人一商量，這具殭屍死後狀況太過蹊蹺，留下它必有後患，咱們要想在這裡暫時休整，守著個死人也提心吊膽的難以安心，乾脆一不做、二不休，先把屍體處理掉。
第二十七章 龜眠地
胖子說：“這還不簡單？拿刀剁了他的腦袋，要是還不放心就再切個大卸八塊，然後往下水道里一扔。”老羊皮則說：“在陝西發現殭屍一定要用火燒，焚殭屍前還必先覆以漁網，免得其煞入地為祟。”
我對老羊皮說：“在東北山區也有類似的說法，不過那是說的吊死鬼，凡是吊死人的地方，掘地三尺，必可發出形如煤炭的一段黑物，那就是吊死之人臨終前留下的一口怨氣，若不掘出早晚都要為祟害人，不過我倒沒親眼見過。”
沒有人希望自己死後變成這般模樣，將產生屍變的殭屍毀屍滅跡，於人於己都有好處，但至於採取何種滅屍的方法，是焚燒還是碎屍？以及這屍體何以會變得如此詭異猙獰，竟然上半身生鳥羽，下半身生獸毛？不解其中緣故，我還不想立刻輕舉妄動。
據我所知，一個地方出現殭屍，不外乎有幾個原因，首先是風水變異，人死後屍氣不得消散，日久鬱為枯臘；其次是臨死前為了防腐，自行服食慢性毒藥，或是死後灌臘注汞，屍體裡有水銀的殭屍，屍身上必有大片黑癍，若是以民間所流傳的秘方在生前服用砒霜鉛汞混合之物，屍體會有發黴的跡象：還有一種是出於電氣作用，屍體表層死而不腐，遇生物電或雷擊而起，追撲生人。
這三者是最為常見的原因，還有些比較罕見罕聞的現象，例如屍體為為精怪依附，或是死因離奇，還有在風水環境獨特的地方，也會讓死者屍體歷久不腐，皮肉鮮活如生，但那種洞天福地般的風水吉壤實在太少見了。
我掏出《十六字陰陽風水秘術》翻了翻，找到一段“龜眠之地”的傳說，書中記載，當年有人在海邊，見到海中突然浮出一座黑山，再細觀之，原來是數十隻老龜，馱負著一頭死去的巨龜自海中而出，這些老龜把死龜馱至一處山崖下地洞穴裡藏好，這才陸續離去游回大海，偷偷看到這一切的那個人，擅長相地擇穴之術，知道此穴乃是四靈所鍾。洞中“龍氣沖天”，其時正好他家中有先人故去，於是他探明洞中龜屍的特形後，把自己的先人不用棺槨裸身葬入其中。此後這個人飛黃騰達、平步青雲，成就了一方霸業。那處龜眠洞日後就成了他家宗室的專用慕穴，數百年後龍氣已盡，地崩，露出屍體無數，當地人爭相圍觀，所有屍身皆生鳥羽龍鱗，被海風吹了一天一夜之後，全部屍體同時化為烏有。
當年看到這段記載，我頗有不以為然，也沒太留意過，但眼見這地下室中的殭屍生有鳥羽正與《十六字陰陽風水秘術》中記載相同，心中也覺得駭異，許多年後我才知道其中的真相，原來有某些環境特殊的地方，有種滋養屍體保持不腐的微生物，但時間長了就會讓屍體產生變異，在這類地方折根樹枝插在地上，樹枝上的樹葉能夠數月不枯，在古代，這樣的地區就被風水先生視為“吉壤”，有無數人窮其一生，踏遍千山，就只為了求得這麼一塊風水寶地，卻不可得。老羊皮和胖子見我翻著本破書，半天也沒拿定主意，就一個勁兒地問我，我將《十六字陰陽風水秘術》合上說：“我也是急學急用，活學活用，沒有太大把握，這殭屍之所以會變成這樣，很可能跟這地下環境有關，咱們既沒漁網，也沒有黑驢蹄子，但咱們有床單，想除掉它只能給它裹起來，用洋酒澆上去燒。”當下帶著老羊皮和胖子，三人找些布將口鼻蒙了，手上也都纏了布，又從裡屋的床上扯下床罩，將木椅上的俄國殭屍裹了，拖進下水道中。
我讓胖子拿來幾瓶洋酒，我們不知道這是不是俄國人喜歡飲的沃特加，但酒性確實很烈，碰碎了瓶口，把酒都潑在屍體上，我怕酒倒得不夠燒不徹底，想把剩下地幾瓶也都倒上，胖子心疼起來趕緊勸阻：“老胡咱們可要節約鬧革命啊，要勤儉辦一切事業，差不多就得了。”
我只好做罷，用手中火把點燃了屍體，火苗噌地竄起一人多高，燒得闢剝有聲，火光中那被裹住地屍體被燒得筋骨抽搐，好象突然間變活了一樣，好生令人心驚，我們硬著頭皮雲皺著深眉頭在那盯著，燒了許久也只將屍體燒為一段焦炭，看來要想完全燒燬幾乎不可能了，除非把它拖去焚化間，用大火燒滅才行，但燒到這種程度，也差不多了。
我們重新回到那俄國人的房間，丁思甜巳徑讀出了遺書中的大半內容，我們為了節約光源，只點了一隻蠟燭，四人圍著蠟燭坐在桌前，
