三界聖子

第45部分 (第2/4頁)

生靈與凡物最大的區別就是生靈擁有情感。

念力附於琴上，就像是讓琴擁有了和自己一樣的情感，以這絲情感為聯絡，從而得以操控凡物。

伏羲看到那漂浮起的古琴竟自行發出了聲音，琴絃明明已經斷掉，卻又有琴音傳來。

這琴音正映照了自己的思念之情，曲調婉轉，如煙雨，如情人的淚。

伏羲又想到了青盟，是青盟讓女媧與自己生死相隔，他心中轉而生起了一股滔天的恨意。

這時，那琴的曲調也猛然一轉，節奏陡然加快，每一個音符都像是襲來的利劍，周圍寒風颳起，天地間又冷下幾分。

……

伏羲開始創造修煉地魂的功法，他將修魔的第一境界命名為“靈感期”，這一階段可以感受到念力的存在；第二境界為“控物期”，可以用念力操控萬物；第三境界為“淬心期”，這也是伏羲正在探索的境界。控物期之後，他感到自己身體和心理上又有了一些變化，但一時還難以說清到底是什麼變化。

伏羲每日將念力附於女媧石上，訴說著自己的思念。那女媧石中殘存的地魂竟也起了變化。伏羲感到女媧的地魂中又生出一絲意識，但這意識並非是女媧原先的天魂，更像是一種混沌的情感。

伏羲感到女媧的地魂時而“快樂”，時而“憤怒”，時而“悲傷”，時而“歡喜”，讓人捉摸不透。

***

盤古的臨終遺言讓祭族鑽研起仙魔之道。只有伏羲在仙法魔功中領悟到了世間的陰陽變化。天地有陰陽二氣，是這二氣生出萬般變化，組成了繁華的世界。

伏羲創造了八卦，以八卦揭示萬物變化之道理，八卦是九幽國最早的哲學觀念，而後人卻多以八卦來推算命理，漸漸的就有了算命先生一職。

伏羲創出八卦以後就淡出人們的視野，即使人們在洛山遇見他，他也不以真名相稱，他只想安靜的守著女媧，安靜的等待“聖子降臨”。

隨著他每日以念力溝通女媧的地魂，那地魂變得越來越活躍，越來越“不安分”。

終於，意外發生了。

當年，“女媧補天”身死後，祭族為紀念這名勇敢的女子，特為她修建了女媧廟。

而到了商朝，最後一位君主紂王生性好淫。一日，他去了女媧廟裡燒香……

【紂王被女媧的聖像所吸引，頓時“神魂飄蕩，陡起淫心，自思：朕貴為天子，富有四海，縱有六院，三宮，並無有此豔色”。並在粉牆上題詩云：

“鳳鸞寶帳景非常，盡是泥金巧樣妝，曲曲遠山飛翠色，翩翩舞袖映霞裳。

梨花帶雨爭嬌豔，芍藥籠煙騁媚妝，但得妖嬈能舉動，取回長樂侍君王。”】

商紂王題寫的詩詞，極大的展現了他的***他竟然對女媧動起了邪念。而正是因為這個邪念，女媧的地魂生出了一絲感應。

後人都傳出女媧是派了狐狸精附體於妲己，從而擾亂天下，搞得忠義之士自身不保，天下生靈塗炭，以致最後紂王失去了天下。

其實，當紂王題完詩句時，女媧石中殘存的地魂就飛了出去，這地魂中又包含著一絲魔念，看似天魂，卻又不是天魂，更像是地魂中初生的意識，還在混沌狀態，依靠本能而行。

伏羲後來把地魂的這種形態定義為魔魂。

魔魂離開女媧石後逐漸變得脆弱，她本能性的接近紂王，最終附體於妲己體內，與妲己的地魂融為一體，依靠妲己的命魂而活。

魔魂似乎只能寄居生存，之前它寄居在女媧石內，伏羲每日以念力維持它生存，而如今，它寄居在了妲己體內，依靠妲己的命魂而活。

三魂中，命魂是天魂與地魂的“根”，命魂消散，這兩魂也就會離開肉身，化為世間的遊離的靈力與念力。

當初姬天賜看到何靈秀的怨魂，實際也是因為何靈秀地魂中怨氣（念力）太重，包含住了天魂不願離開肉身，但這種形態堅持不了太久，命魂消散，怨魂同樣沒有了“根”，只會慢慢枯死。

女媧的魔魂附於妲己地魂之後，妲己性情大變，她原本是一個溫柔善良女子，後又變成了一位蛇蠍美人。紂王對她十分痴迷，為她修建酒池肉林，變得更加荒淫無道，視生命為草芥。

女媧的魔魂意識到，但凡有人因她死去，那死人中的地魂都會滋養她，讓她更加強大，而人臨時前心中的怨氣越大，她越感到興奮。

妲己慫恿紂王殺死忠臣比干。比干心中悲憤，剖腹挖心自盡，而他死後的地魂對女