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言言呼籲大家，支援原創，抵制抄襲，打擊盜版，尊重他人的勞動成果就是尊重自己的勞動成果。
現在要寫出不一樣的原創作品很難的，題材要好，構思要好，不能太通俗一般，大家都知道的情節你還能在模仿嗎？
女主被小三陷害、男主討厭女主、分手、男主發現陰謀、追回女主。這個太俗的情節你還在用嗎？換換了！
什麼對其愛理不理，然後來車禍，就變的死去活來，也改改了！反正基本類似的大家通曉的情節很多，不要在一個勁的照辦，該換換啦。
要給讀者不一樣的感覺，什麼感覺呢，就好比讀者看到後，以為後面的情節大致是這樣的，等到後面一看，基本和讀者想法不一樣，變中提高，這樣寫，那才不叫炒。
有時候心中也構思了很多好的故事情節，但是一拿起筆寫卻總是不知道怎麼去寫！這種情況的話，那就把你想的情節寫下來，不一定要是就著上一節的，可以留在做以後的章節。寫小說，不一定要按照傳統的小說風格，什麼風景地點場景心理描寫一大段佔了大多情節，這樣看起來就像作者自己一直說自己的話，幾乎沒有角色的對話片段，這樣言言認為不太好，讀者不太會接受。寫小說，言言認為就像播放電視劇一樣，也是許多情節組合排布在一起的，只不過電視劇是以劇本形式的情節排版，所以小說完全可以融入劇本的風格，以人物對話為主、帶點行為動作描寫、在簡單加個場景地點時間。這樣的好處就避免了細節上人物的素描困難，而且又體現出章節的簡潔，不亂。言言就是素描不行，素描不行，白描的話字數就少了，網路小說就靠字數，所以說實話，言言不太適合寫網路小說，就當愛好寫了。一直記得某位老師的老師的教誨：想出名就別想寫好作品，想寫好作品就別想會成名。是的，平臺上的大眾愛好啥，就寫啥，那就是最好的選擇，輕鬆。不然等你能像古代荷蘭的梵高，等他死後在出門嗎（網友說的這個觀點我比較贊同：藝術家，為什麼人們都撐藝術家古怪，或者精神有問題。我感覺是這樣的，凡高作為一名畫家他要表現得並不是它畫中的風景，而是他的思想，因為人類在一直的進步下去，思想也在往前走，智商也在提高，各方面都在進步，思想、等等。可能凡高他作為一名畫家，他的思想，已經超越了時代，趕在了別人的前面，而正好都表現在他的作品裡！然後慢慢傳下去，直到有天人們的思想發展到當初凡高當初思想的時候，他的作品，則正好符合人們的審美要求時，那麼，他的畫，則一舉成名！）
童話大師安徒生（安徒生生前並不出名，他後來到了首都哥本哈根，寫童話，還寫了不少其他的作品，同時還愛剪紙，他死後他的作品才開始出名，結果他死了18年以後，奧登塞的市民們你一元我幾塊的捐錢在市中心的公園裡為他鑄了一尊銅像。）
音樂大師舒伯特、瞎子阿炳的《二泉映月》、數學天才伽羅瓦（伽羅瓦使用群論的想法去討論方程式的可解性，整套想法現稱為伽羅瓦理論，是當代代數與數論的基本支柱之一。太過痴戀不好，大家別痴戀。）等等
曲彌高，和彌寡。歷史不知埋葬多少人才，被發現的人只是冰山一角。
《幸福童話》計劃在不斷的變化中，可能以三部完結，不求是百分百文學作品，只求靠近文學作品。已經在各大平臺嘗試發表了。
《幸福童話》第一部開播啦！趕緊的瞧瞧！
第一集第一節 我的幸福童話
《幸福童話》
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序言：
我是一名很普通的教師，普通到就是一名代課教師。許多有資歷的代課老師先在民辦教學，取得編制後就轉正去公辦了。我是高中學歷，考取在編的基本要求都不符合，所以也就無望了，能有課上就算不錯了。都說是誰創造了祖國的明天？是我們代課教師。這話傳到了現在還有多少人會在意呢？自新勞動法頒佈後，未轉正的代課教師，採取清退政策，說清就清，留戀於講臺上、留戀於孩子們渴望知識眼神的代課老師們只好忍痛離去，補償什麼幾乎是沒有的。記得有次被學校招聘時，校長明確對我們指出：“你們只是學校請來的小工，有課時，一天就是一天的錢，沒課時回去愛幹啥幹啥！”。正印證了某位代課教師的話：“雖然在這教了一年了，可我總覺得自己不是這個學校的老師，只是個臨時工，不知道明年還會不會在這。”
我叫童心，可能是父母希望我保持一顆童心，也有可能是他們希望我有一顆喜愛兒童的心，具體
