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起：‘己所不欲，勿施於人。’
就不會為了訛錢，去誣賴扶起起來的年輕人撞倒了你，因為你心裡有個聲音告訴你：‘君子喻於義，小人喻於利’
你也不會看到新聞裡國家外交紛爭，就在網上大喊開戰，血戰到底，因為你聽過‘兵者，國之大事，生死之地，存亡之道。’的道理。
你也不會在國家窮困，動亂的時候，跑到國外，在大洋彼岸，大罵自己祖國多麼骯髒不好，歌頌著他國的偉大光明。
因為你會知道，無論自己故鄉有再多的不是，也有人在‘山河破碎風飄絮，身世浮沉。’的時，咬牙念著‘人生自古誰無死，留取丹心照汗青’在為這片故土堅守，一點點努力改變這裡，讓她變得更好。”
蘇懷說著，深深吸了一口氣才道：
“正是有了這樣的文化，無論我們在什麼樣的國家，哪一方土地，華夏人都是華夏人，都依照自己的準則，生活著，繁衍著，這就是文化的作用。”
蘇懷說著，目光變得溫柔起來，好像是望著所有人華夏人一樣：
“從今天起，在我的名片上，我是教科文組織的秘書長。
在我的腦海裡，我是一個世界文化的修復者。
但在我心裡，我只是一個普通華夏人罷了。
從始至終，我只是文化世界裡的一朵小浪花，只有無數浪花匯聚在一起，才能成為改變世界的巨浪。
真正能改變這個不完美的世界的，不是我，而是現在看著我的你們，你們每一個人，是你們每一個人組成了各自民族的樣子。
謝謝各位。”
結局之章 華夏的未來！
各大國際頻道，都報導了蘇懷接任聯合國教科文組織秘書長“華夏之心”的演講。
那段“在我的名片上，我是教科文組織的秘書長。
在我的腦海裡，我是一個世界文化的修復者。
但在我心裡，我只是一個普通華夏人罷了。”的發言，在無數的電視臺中被播放著。
雖然還有很多人覺得，作為教科文秘書長，蘇懷一味地只談華夏文壇，過於狹隘，可在世界各地，無數的人都想在品味蘇聖人的發言，回想自己國家的文化，而自己所作所為，是不是符合自己民族的“文化”。
歐，美，日，朝的觀眾們，都在捫心自問。
很多人說法律是一切人類行為的準則，但是法律是有邊際的，不可能規定所有範圍。
比如當人們上網了，沒有法律的約束了，能讓我們保持為人禮儀的是什麼？
只有在心底的那套“文化準則”。
有了這套準則，你才不會在沒有責任追究的情況下，肆意傷害他人，挑唆鬥爭。
有了這套準則，你才不會肆意，嘲笑鄙夷一個國家，一個民族，只是因為他們暫時的落後，不發展，而忘記你是靠著侵略他們才崛起於世界的。
有了這套準則，你才不會在他人受到災難時，拍手叫好，幸災樂禍，說這“一切都是因果報應”。
可……現在，還有多少人能遵守自己的“文化”呢？
蘇聖人的話，提醒著人們，文化的意義，不單單只是作為一個華夏人的，更是作為世界上所有人的，讓每個人時刻回想起作為一個人類，該是什麼樣子的。
而在蘇聖人秘書長髮言之後，教科文組織也馬上召開了蘇聖人接任之後的第一次的全體大會。
大會上透過了幾個重要的協議。
第一，教科文組織修改的文物法，勒令所有各國博物館收藏的他國文物，都要歸還給原本歸屬國，歸屬國只需要支付其保管費用，具體細節由教科文組織協調。
第二，成立世界大災難文化復興協會，修復在大災難中遺失中的各國文化資料，由秘書長蘇懷親自統領。
第三，包括華夏古代歷史在內的遺失歷史，將詳細的進入各國教育部門的“世界歷史”教材。
各國教材中，將減低西方歷史的比重，使其東西方歷史文化內容分配更加平衡。
至此，整個世界文化歷史的重心，開始從西方中心論，轉變為了東西方的分庭抗禮的均勢。
在教科文組織宣佈這三大改革的三個月之後，一件件大事也接踵發生。
華夏政府號召成立了炎黃自由貿易區，以及炎黃國家聯盟的經濟政治團體。
亞洲除開印度之外，中東之外，幾乎所有國家都參與了這個國家聯盟。
《世界經濟報》評論道：
