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遊人在打獵之餘還享受湖邊野營。”吉爾的這些話巴茲聽來有些耳熟，細想想正是菲林德爾旅遊手冊中的一段，“至於野獸，草原還有很多，不過大部分是些溫順的食草動物。當然，我們也留下了一些不太危險食肉動物。不過不用擔心，矮小的體型使它們不會對人類構成危險。至於從‘禁忌帝國’遊蕩過來的大型猛獸，則會被我們的戰士阻截和殺死。”
“哦，您說到戰士，我想起來了。在車外的守護隊裡，我發現有幾個好象是蠻族戰士，不知道是不是我看錯了。”如果你能看出人類和氏族的不同，你就能分辨出蠻族，巴茲在心中蔑視著託德的說話方式。
“哦，呵呵。你沒有看錯，那是蠻族僱傭兵。你知道，菲林德爾的人口其實並不多，現在他們應對那些旅行者都有些忙不過來。本地徵兵可是最讓總督大人犯愁的事情了。”巴茲早就聽說過，菲林德爾人用金幣代替兵役已經實行很久了，看來這是真的。
“而這些來自高原的蠻族很善戰，只要收了錢他們就會全心全意地去戰鬥。嘖嘖，看看他們的塊頭，就知道他們的戰鬥力有多強了。菲林德爾唯一不缺的就是金錢，用這些換取強大的武力是值得的。”吉爾不動聲色地最後加了一句。
“確實是這樣，他們是真正的戰士。”託德如同沒有聽出吉爾的意思一般，“男爵先生，這些來到了文明社會的人，現在有信仰嗎？”
“他們還在信奉著他們的祖先，這些一根筋的傢伙，是不會輕易改變的。這些可悲的人。”吉爾說到這裡的時侯有些悲天憫人的味道。
“神說：‘無信者，誤信者是悲哀的，他們的靈魂無法到達神國。要憐憫他們，關心他們，引導他們，讓他們得到正確的信仰。’”託德引述的是宗教籍《神的對話》中的一句。這面記載了神子對神發出的疑問，以及天空之神對疑問的解答，最初它被稱作《聖子解惑手記》。後來神子擔任了一個時期的教宗，籍就被更名為《教宗手記》。再後來這名神子被封為了神，它的名字最終被定為《神的對話》。巴茲曾經在工會讀過這個薄薄的冊子。
對於天空之神，巴茲是發自內心的敬仰。因為他包容，他溫和，他給人以希望，對他的信仰可以換取魔法能力。最主要的是信徒死後，靈魂可以在神國復活。但巴茲卻對牧師們的傳教感到厭煩，在他看來那就如同精神催眠一般，他相信神的本意一定不是這樣。聽到託德想要對蠻族傳教，巴茲強迫自己小睡一會好避開那可笑的一幕。
“哦，你看過了那處小丘就離省會不遠了，前邊岔道左側通往省會里爾德堡，右側則通往那個被詛咒的村莊。”巴茲小寐的計劃被吉爾的話完全打消了，“我們是直接回里爾德堡，還是先去那個現場看看？”
“現在天還早，我想先去那個村莊看看。您說吶，巴茲伯爵？”
………【第七十九章 奇異的土丘】………
車隊在行至路口時，轉向到了右側那條通向發生血案的村莊廢墟。可能是因為馬要面對蜘蛛惡魔的暴行現場，也可能是即將展示在調查組面前的景象會使菲林德爾的經濟大受打擊，車廂內一直互相試探交談的兩人默契地閉了嘴。車外的馬蹄聲，兵器與盔甲的碰撞聲終於成了這裡唯一的聲音。
一時間，這個並不寬敞的車廂內顯得有些寂靜和壓抑，託德從懷中掏出了一本《聖訓》閉眼睛暗自地祈禱起來，吉爾男爵則視線模糊地看向前方思索起了心事。沒有了那兩人的聒噪，這刻難得的安靜正是巴茲所期待的，他那煩躁而鬱結的情緒被車窗外的美景逐漸平復和遮掩起來。
就在巴茲的注意力被遠處的那群野鹿吸引時，一名從馬車旁邊小跑而過的騎士打斷了他的目光。巴茲下意識地仰起頭，向車窗外的那名騎士望去。進入他視線的是一名年齡大概在四十左右的精壯武士。
這名武士雖然騎在一人多高的軍馬，顯得無比的彪悍和般配。但他並不是一名騎兵，這從他的武器中並沒有騎兵必須攜帶的衝鋒長矛和馬刀就可以看出來。而從他那套裝備也能看出，他是一名來自高原的蠻族戰士。露出右側肩膀的皮甲，卻在左側的肩加裝了一塊厚鐵甲。兩隻近米長的鐵質標槍被他斜插在背後，高出頭頂的兩隻槍頭使他顯得威風凜凜，一柄雙刃大斧則被他橫放在馬鞍之。他的頭沒有佩戴頭盔，卻束著一條鑲嵌著碎骨的頭飾，一根帶著鮮豔色彩的羽毛裝飾在束帶的前側。
巴茲認出了這名蠻族武士，他好象叫做‘傑斯帕蘭德摩辛斯力力德’，又或者是‘傑斯帕蘭德而萊斯力力德’。蠻族的名字總是這麼繞嘴，以至於巴茲只是記住
![今天審神者還是家裡蹲[綜]](https://www.qmshu.tw/images/dWpzNDU5OHNkZmQyNWVkZmOiYGU2bFY9VTAEvs1MWfUAn37UZWvSFc-rFL7Lyxvw)
