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因此可以賜予此人神術，或者多幫助其，滿足其虛榮心，加強其認同感，慢慢的感化他，讓他成為真信徒。
真信徒：信仰某個神祗，同樣摻雜七情六慾，不過相對來說少很多了，只有在遇到危險的時候才會爆發強烈的信仰之力，這算是信徒中比較中堅的一類。
正信徒：這種信徒開始正視自己，對某個神抵信仰無比，極少摻雜七情六慾，可以算的上神靈中的真正信徒的開始。
誠信徒：這種信徒對於神祗很是虔誠，幾十年如一日的參拜，產生的信仰之力已經很少摻雜**，對於神祗的來說是很重要的信仰來源。
實信徒：這種信徒對神抵已經是虔誠無比，受信於神靈，很難從改變對神靈的信仰。
虔信徒：這種信徒可不好當，行走坐臥皆要遵循照教義來，內心對神靈也不得有半點違背。
狂信徒：對於神祗的信仰已經到了可以到了狂熱的地步，他們已經將己身獻給了自己信仰的神祗，無論是靈魂還是皮囊。產生的信仰之力純淨無比，幾乎不用轉換過來。只是這種信徒出現的比例是千分之一，甚至萬分之一。
狂信徒與虔信徒相比有個本質地差別！虔信徒雖信仰神靈，認為行事應當按照經文來進行。但未必願意推翻先有的制度，建立所謂的人間神國。因為一來風險太大，搞不好就會被群起而攻之；二來他們也知道種事情是極難做到的。於是他們傾向於不反抗先有的制度、律法和勢力，只是慢慢地、潛移默化的來改變。實在改變不了就算了。但狂信徒不同！他們為了信仰可以漠視法律、漠視其它人際關係、甚至漠視一切美好地事物，為了心中的理想，不息用最殘暴的力量和最卑劣的手段來實現它。不是有些善良教會的高等牧師還在論著中公然宣稱：如果撒謊能夠為我神帶來榮耀，那我們就不必排斥謊言。這就是個典型啊，為了理想而不顧最基本的世事原則。嘴裡喊著：一切為了神。手裡幹出任何骯髒的事情都還覺得問心無愧。這是虔信徒很難做到的啊！至少那些虔信徒們並不打算破壞基本的原則。所以那些平和地神喜歡虔信徒而不喜歡狂信徒，那些暴虐地神則喜歡狂信徒而不喜歡虔信徒。當然這是另外一個話題了。總之狂信徒無視世間規則甚至欲圖改變。而虔信徒就未必願意啊。二者之間是有矛盾的。
聖徒：在狂信徒的基礎上再上一步，這種信徒是神祗珍貴的財富，產生的信仰之力不止精純，能量更是真信徒的萬倍以上。他們更是神祗的代言者，代表著神主的榮耀和光輝行走在天地之間，播撒著信仰的種子。只是這種信徒可遇不可求，幾百上千年難得一見。
虔信徒和狂信徒只能算是真信，不能算是聖徒，兩者看似相同其實卻有根本性的差異，就像魚與鯨魚看似一摸一樣其實卻是完全不同的！只因虔信徒和狂信徒是有所求有所得而信。聖徒是無所求無所得而信。
前兩者信仰之時，心中暗藏此念：此教義合我心意、加入此教對我大有幫助、此神可為依靠等等，皆是有所求，亦欲有所得。對於教義也只是知道如此、贊同如此，卻不知為何如此，或者雖然知道一點兒，但不深刻。而聖徒不作此念，聖徒研讀經文時，會生出這種心念：神靈為何要宣說此種教義？神明之理念又是來自於何方？因為這種想法。其人在依經行事時對外觀察萬事萬物得變化和聯絡。對內勘察內心的種種變化與選擇，終於抓住一絲機會徹底明白神靈為何要如此。這種人就是常人所見地聖靈了。
聖徒信仰某位神靈本來就不是為了為了力量或利益。神靈對於他們而言不是供奉者、不是賜予者，而是父親母親、是老師、是朋友！甚至就是他們本人！
聖徒需要神靈，但要地不是神靈的力量，而是神靈地指導！他們有夢想，卻又在塵世中迷茫無助，找不到自己的行動方向；他們有理念，卻在世俗的紛爭中大受打擊，心中動搖不定，不知是堅持還是放棄。所以他們求助於神靈，但不是要神靈在力量上給以他們，因為要神靈在心靈上給予他們指導，使他們能在任何艱苦的條件下依然秉持自己的信念而毫不放棄，這種信仰才是最純的！也是最接近於神靈本質的！
狂信徒的堅定，其最重要的基礎是對現實的不滿或強烈的願望，是根植於外在的某些事物；而聖徒的堅定，其最重要的基礎則是對自我的認識和選擇，是根植於自己內心的！外在的東西時時變化，今日是狂信徒、明日便可能成了泛信徒，後日更可能投向了敵對陣
