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至於陳鋒，好吧，神道來源於人道，人都沒了，神道還能長久麼？人無近憂必有遠慮，以前在成為土地神的前後，都在為信仰奔波，此番拿下大楊村後，陳鋒自然想的有點遠了。一想到這裡，就有些不寒而慄，不得不未雨綢繆一番，此刻，這深紅色神力，能夠干涉陽間之力，來的正是時候。
有了干涉陽間的力量，在擴張信仰的同時，也可在陽間佈置力量，防備出現**。陽間之事，有著陳鋒坐鎮，再加上楊四郎等人的存在，自然可以與之一拼；可是若是碰到陽間的人強行搗毀廟宇，就像大楊村的人搗毀陳平的祭壇一樣，單靠陳鋒的力量可遠遠無法抵抗，那隻得靠陽間的力量抵禦，普通訊徒、村民自然無法依靠，只有自己培養的、或者忠實信徒才行，但是規模還不能太大，免得引起朝廷的注意。
至於如何培養陽間勢力，陳鋒已經有了腹稿。
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第六十五章 災禍來襲
至於如何培養陽間勢力，陳鋒已經有了腹稿。
如何發展神道，陳鋒首先想到的就是前世西方有名的基督教。西方基督教也是白手起家，傳到華夏後，在華夏頓時盛行，其規模瞬間超過了道教和佛教，可謂全世第一大教。
西方神抵也是各自為政，上面沒有體制壓著，全靠自己摸索，他們能成功，陳鋒自然有信心也能成功，當然也可以借鑑一些他們的好的經驗。
比如說：等信徒到了紅色信徒，也就是x信徒一級，根據其自身通靈程度，可以適當的選拔幾人成廟祝。一旦成為了廟祝，每天可以恩賜一根紅色神力，滋潤體魄，同時還可以授予一些陽間的武藝，給他們力量，這就類似於西方基督教的教主一般。
不過，與基督教不同的是，這些廟祝首先需要的是他們對土地神的信仰，若是信仰不過關，自然也成不了廟祝。同樣的心性也要穩重，若是像基督教某些偏激的行為，陳鋒也不佔同的。
至於是否建立類似於聖武士團這種機構，陳鋒還有待考察，最起碼不是現在可以做的，現在世道還沒有真正亂起來，若是真出現了什麼聖武士團，那就等於是造反，這可是找死之道。
自然，陳鋒對於廟祝的人選得密切把控，不能出現野心家，而且人數還不能多，每個村一個土地廟，最多出現一個廟祝。只要關鍵時刻，起到了帶頭作用，自然可以維護廟宇了。
不過考慮這些也比較長遠，有些條條框框還可以慢慢摸索出來。現階段陳鋒還只有兩個村子，吳家村已經有了葉添龍這個廟祝了，至於大楊村，陳鋒已經有了人選。只是現在大楊村還沒有土地廟，自然還不需要廟祝，至於土地廟的建造，陳鋒並不急於一時，最起碼也要等消滅了原社神陳平，或者是把大楊村的信仰在凝聚下才行。
陳鋒正思索著，徒然心生感應，抬起頭看，望向上庸方向，口中喃喃道：“這香火，果然不是那麼好取的！”
他身為土地神，又精通望氣之術，就在剛才心生感應，透過望氣之術看到，上庸方向聚集了大量灰黑之氣，化作一隻猛虎，向他撲來。
只是這黑氣來勢兇猛，其中更是傳出殺伐之音來，很明顯這並不是普通的氣運，而是帶有軍氣的氣運。能擁有軍氣的氣運除了縣城的軍隊外，自然只剩下鬼王的陰兵。
陳鋒自然知道，自從接受了朝廷的冊封之後，至少現階段，陳鋒在他們眼中還很弱小，被他們認為還掌控在自己手中，自然縣城的軍隊不會在敵視他；而鬼王的陰兵中卻有一鬼與他有仇，看來這次的黑氣來自鬼王的敵視。心中做出判斷後，陳鋒也不遲疑，開始佈置防禦了。
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陳鋒估計的並沒有錯，這次的災難的確來自於上庸鬼王處，這是要追溯到前一晚，大楊村破除祭祀的時候。
當時，大楊村祭壇被破。社神陳平就平白生出一股撕心裂肺的疼痛，心中驚慌，恨不得馬上就出現在大楊村。只是他那鬼神大哥見過識廣，見到陳平此種狀況就判斷出對方的祭壇被毀，信仰被奪，自然不會讓他一人過來。好說歹說才勸住陳平，許諾他第二日天黑之後，派遣一屯百名陰兵隨他前去。
至於為何許諾是第二日天黑，那是因為一來陳平那鬼神大哥隸屬文職，不掌兵權；二來想要出動陰兵，還需要報備鬼兵部，人數眾多的話，還得徵得鬼王的同意，更何況此
