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雖然沒有想象中那樣給人留下深刻的印象，但有一個死亡幻影的話還是有些用的吧？這樣想著，陳昭點了點頭，然後說：“這樣也可以了，等到大蛇丸使用穢土轉生的時候，同樣是一個死亡幻影，然後弄得宏大一點，讓那個幻影充分展示一下神祇的力量，然後誇張一點，收拾那個瀆神者。”如果不交代一下，陳昭真的要懷疑塔耳塔羅斯會弄出什麼樣子來，畢竟塔耳塔羅斯的性格就是不習慣這樣做大，這樣的效果倒是自己喜歡用，很適合用來鞏固信仰呢。不過相對而言，死神教會和聖教就有了明顯的不同。聖教在明面，什麼都要做的光明正大，追求最大的聲譽，而死神教會從一開始就是秘密傳教，走精英路線，而且信徒一個個都是心機深沉老謀深算沉默寡言的主。
聽著陳昭的安排，塔耳塔羅斯明白對方是想幫助自己增長知名度，讓自己的信徒增加。畢竟神祇不就是不斷收集信仰嗎？只是陳昭和自己不一樣，作為主神的他可以任意地穿梭在各個世界，而自己的根卻永遠是深淵，在這個世界多麼強大，那也不是自己真正會停留的地方。這樣根本沒有意義。
只是既然是他考慮過的安排……塔耳塔羅斯還是默默接受了這個建議。
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神罰！塔耳塔羅斯的威嚴！（上）
人的位置不同，想法也會有所差距。在下忍眼中充滿危機，處處都是危險的中忍考試在塔耳塔羅斯和陳昭看來卻只不過是一場無趣的遊戲而已。
自以為把一切都牢牢掌握，大蛇丸在死亡森林裡按照原著情節和第七班狹路相逢了。然而春野櫻或許還像原著裡一樣沒有覺醒，但是作為神眷者的漩渦鳴人和宇智波佐助，可不是原本可能的那麼弱了。一個是被陳昭的聖教高層每夜夢境中教導的隱藏自己的本質高手，一個是和自己哥哥合作無間還有死神支援的天才。加上真正屬於神祇的神恩，這可不像大蛇丸那種盜用，需要付出高昂的代價。
要說在火影忍者裡，大蛇丸的能耐也不過就是長生、禁術、咒印罷了。而在死亡森林，就只有咒印這個東西值得注意一下。而光是看咒印作用的方式，基本上就可以斷定這是利用符文操縱能量的一種方式，說白了就類似於魔法陣。這種東西如果放在其他世界，怎麼都不可能被多麼重視，也不會讓人覺得有多神奇。不過又是因為物以稀為貴而弄出的效果罷了。
既然咒印是這樣的東西，那麼背後有著兩位神祇的漩渦鳴人和宇智波佐助又怎麼會像原著裡一樣輕巧被擊敗？只不過是發揮他們的功力，做了一場戲而已。
不過，解決了這一場戲之後，本來一臉慘白好像下一刻就要死掉的宇智波佐助下一刻就變成一副面無表情的樣子，絲毫看不出之前狼狽的任何一絲痕跡，不得不說出戲快啊！這變臉功夫，夠驚人的。
嫌惡地伸出手去摸了摸脖頸處的咒印，宇智波佐助皺了皺眉。之前為了保持真實度而沒有處理的那傳遍全身的痛感在指尖微薄的神力撫觸下消失無蹤。
“夠沒品的東西，竟然冒犯死神殿下。”這便是作為死神眷顧者的宇智波佐助，如果是原來的他絕不會那麼產生這樣的性格，只是作為神眷者，作為神祇時時刻刻看關注的虔誠信徒，他早已不是原來那樣的了。
而一旁上演了半天白目熱血小強爆ＳＥＥＤ戲碼的漩渦鳴人把在戰鬥中被他們設計著故意弄暈的春野櫻拖到一邊，一臉極度不符合他平時形象的面無表情，然後他開口：“不要再抱怨了，反正只要等到下一場考試的時候死神殿下會降下神罰。不管怎麼樣收拾一下你的情緒，不要打亂邪神殿下和死神殿下的安排。等到死神殿下以神罰的方式解決了大蛇丸，木葉必定會對聖教和別的神祇都有所動作，我們必須配合殿下們的計劃。”九尾人柱力和寫輪眼血繼限界僅剩的傳人，他們兩個人在木葉的地位都是有些尷尬又極其重要的。要知道漩渦鳴人身為九尾人柱力，怕就怕九尾失控，對木葉造成破壞；但是木葉又需要九尾的力量。而宇智波佐助身為反叛家族留下的子嗣，身份同樣尷尬，但是出於對血繼限界的保護，木葉也沒辦法拿他怎麼樣。
這樣微妙的身份，也是陳昭和塔耳塔羅斯選擇他們作為神眷者的原因之一，因為信仰並非一成不變，作為神祇，一定要把所有的可能都算計好。在信仰強盛的時期，讓他們反叛他們本來可能擁有的後盾，給他們屬於神祇的力量，增加他們的依賴性，並且動點手腳讓他們自己的力量出問題，無法脫離信仰……所謂的神眷者，就是因為擁有了太重要的位子，所以更會被神祇嚴密控制。
