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後來我想明白了。這就是政治迫害呀！王府大街。這個21世紀本城最恐怖地所在。這裡地居民不光刁悍難處。在政治鬥爭中同樣遊刃有餘。你想。他們當初跟著那姓朱地老不要臉混了幾百年。這方面能不擅長嗎。否則要光靠蠻橫無理也活不到解放前。孟大媽在對付菜販子和我地近交遠攻上就是一個例子！
就在我要被逼得去捐門檻地時候。有人給我出了個主意：用懷柔！具體辦法就是把自己當成一個打雜地。效仿辮子戲裡地小太監。再具體地辦法就是：每次孟大媽再喊我小何主任地時候都自動把它過濾成“小安子”。用自己地實際行動讓他們明白誰才是這裡真正地老大——其實就是一個讓他們明白我不是老大也不想做老大地過程。
就這樣。把每個老太太地話都當成懿旨。把每個居民都看作是自己地主子。我雖然不是公務員。卻搶先一步實現了“人民公僕”地身份。我那位智囊還告訴我。對付這種政治嗅覺極其敏感地人群。服務不能流於表面。要在細節上下功夫。切實做好實處。就把她們當成我丈母孃、老丈人、小舅子大舅子來討好。後來我總結了一下覺得我也慘了點。“家家都有丈母孃”我是做到了。可我那媳婦在哪呢？這他媽哪是懷柔啊。這是和親！
不管怎樣。透過一段時間地努力大家終於不再把我當外人了——可不是麼。一個女婿半個兒嘛。
就拿今天這事來說。孟大媽要不是沒拿我當外人。是絕不會把我調遣得如此得心應手地。王府大街地居民對外。除了蠻橫。還是有一點自矜地。
王府大街前幾年被某歷史學家當成了一種歷史現象來分析。面對諸多不友善地說法。這位教授獨樹一幟。強調不能片面地看問題。據他分析。王府大街地居民那莫名其妙地敵視一切地態度不光是因為扭曲了地自尊和自卑地問題。更多地是由於這條老街上地土著歷經歷史洪流百年。旁觀了不計其數地世態炎涼。已經看破一切紅塵世事。他們對世界地態度其實代表了一種真正貴族地生存哲理：漠視一切地高貴著。冷眼看世事地時候嘴角帶著一絲冷笑。
這兩句是那位學家的原話。為了寫完這篇文章他還親自到王府大街來採訪過，當時的居委會主任孟大媽接待了他，當學家拿了一大堆第一手資料，躊躇滿志地出來以後才發現有倆本地孩子正在給自己的腳踏車放氣，滿腦子高貴的學家滿臉微笑，帶著包容一切的胸懷渾不當回事，回家一氣呵成了上面那篇文章，文章發表後學家故地重遊，覺得自己為王府大街的居民正了名，怎麼也應該被完全接納了吧，結果孟大媽仍舊不冷不熱地接待了他，學家倍感寂寥，出門的時候抱著腳踏車再被放氣的心理準備，結果這回還真沒有被放氣——他腳踏車沒了。
也不知道學家走的時候有沒有看到王府大街居民那“掛在嘴角的一絲冷笑”，我覺得他挺可憐的，用句歷史學名詞說：這人就一2B。
我比學家聰明，明白一個真理：要有小孩子放你氣，你上去踹他兩腳絕對比面帶微笑能感染他們。什麼看破世事歷史洪流都是扯淡——窮山惡水出刁民，你得跟丫們對付！
我依舊坐在一圈圖釘按成的人造革椅子上，喝著兩塊五一兩的花茶，面前攤著那張《參考訊息》，閉目養神。
居委會的辦公室不小，有40來平，這是我當了幾個女婿大家獎勵我的，反正王府大街遠離三環地廣人稀，街裡最高的建築是土六樓，臨街全是居民自己蓋的底店，我們這離一個很大的汽車修配廠還有長途汽車站很近。
王府大街畢竟還是21世紀新中國的一條普通街道，它不是水泊梁山也不是金三角販毒地帶，雖然小有惡名，也就附近的人略有體會，生活節奏飛快的人們他是不會特意去看這條街叫什麼名字的，所以開點買賣總歸還是有人來的。
當然，來消費和來銷售我們還是有區別對待的，那個賣菜的小販就是典型——他是唯一敢騎著人力三輪來王府街賣菜而又沒被放氣的人。孟大媽第二天提起他，還說“我還欠他5分錢呢”，第三天便沒有說，從那之後我就再也沒見過他，大約菜販子的確是怕了……
我胡思亂想著，不知不覺又把時間放慢了，我之所以說我比別人閒得多，不是因為我在居委會工作，是因為我可以隨意揮霍多出來的時間，只要我願意，你們的一秒我可以過成一個小時。
當然，只是我眼裡的一個小時，世界還是世界，一秒還一秒。
世界從來就沒有改變過，所謂的放慢，只不過是在我眼裡，在這個被放慢的世界裡我要正常行動的話，那麼我在你們眼裡可能就像
