第26部分 (第2/4頁)
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些‘賣草藥’的看病的。照顧我生意的，都是沒錢的窮人。我走南闖北，到處行醫，可以說跟各幫各派都有些瓜葛，其中以跟花子們的關係特別密切，所以花子世界的秘密，我大體上都知道。你想聽聽花子世界裡面的秘密嗎？”
“當然願意。不但我願意聽，恐怕大家夥兒都很願意聽呢！叔叔阿姨們，是不是這樣？”
車上響起了一片熱烈的掌聲。
既然大家都願意聽聽花子世界的秘密，我就不怕有汙雅聽，跟諸位說說叫花子的故事。
叫花子，總的說來，有職業的和客串的兩大類。
什麼叫客串的呢？比如說，有人窮途末路，或沒了盤纏，或缺衣少食，告幫無路，借貸無門，而又不想去偷去搶，一文錢難死英雄漢，於是只好“沿途乞討”。這些人，一旦到達目的地，就不用再乞討了。所以，他們的進入叫花子行列，是臨時性的客串。好在泰國是個佛教國家，講究行善積德，有錢人家，除了齋僧之外，也廣泛佈施花子。所以在泰國行乞，如果只求果腹，比在別國倒是容易得多。
客串的花子，當然不是黑社會一分子。
職業的花子，因為是長期的，為求自保和互保，就需要組織成團體，行話叫做“抱團兒”。又因為花子行乞的地點、方式各有不同，所組織的“團兒”也不同，這就有了門派。各地各門派的花子頭頭兒，不論大小，不叫大哥、老大，一律叫“團兒頭”。各地各門派的上面，還有一個全國的“總團兒”，這就是俗稱的“丐幫”。丐幫的總頭頭兒，才叫做幫主。
不論是團兒頭還是幫主，第一，都有一樣代代相傳代表權力的標誌，例如老藤做的打狗棒、老竹根做的旱菸管之類，交給誰誰就可以接任，並立即擁有權力。一般情況下，大都交給自己的得意門生，也不排斥交給自己的兒子。不過都有一條傳統的習慣：傳男不傳女。所以，許多幫派都有女幫主，獨有丐幫，自古以來，還沒聽說過有女幫主的。第二，都有一所頗大的“公廨”，一般都設在城外不遠。這裡既是花子國王住宿的“王宮”，也是他理政的“公堂”，悽風苦雨的季節，花子們還可以到這裡來寄宿。丐幫雖然並不一定為非作歹，但是內部組織嚴密，行的是幫派的規矩，因此無疑也是黑社會的組成部分之一。
丐幫中，因花子本身的性質和行乞方式的不同，可以分為如下若干種：
第一種，人數最多的，是“懶惰花子”，也叫“懶丐”。
為什麼叫“懶丐”呢？因為這些人其實不應該去乞討。他們四肢不殘，五官不缺，不聾不啞，不痴不呆，唯一缺陷，就是懶得幹活兒。更主要的原因，是泰國做好事的人家多，隨便走幾家人家，肚子就飽了。此外，氣候也溫和，一年到頭，只要有一塊布、一塊毯子，就凍不著。因此秉性懶惰又不想上進的人，就什麼也不幹，專靠別人佈施過活了。
第二種是“老殘花子”，包括“病丐”、“瘋丐”、“幼丐”。
這一類花子，在數量上也佔相當比例。其中又有真假之別。因為“懶丐”年輕力壯，不殘不病，比較難於引起佈施者的同情，所以一部分懶丐就裝病裝殘，甚至自殘，以圖納入老殘者行列，以獲得佈施者的同情。
裝病的方法很多，有用薑黃塗臉以增加病容的，有戴著墨鏡裝瞎的，有架著雙柺裝瘸的，有用瘦肉剁成肉醬貼在迎面骨上冒充是爛腳的，等等。
自殘的比較殘酷，最多見的是砍去一隻腳，變成瘸子。也有從小就“被殘”的，大都是花子撿來的棄兒，不瞎的愣給扎瞎，不瘸的愣給弄瘸，目的只有一個，以此招徠同情，廣求佈施。
第三種，是“賣藝花子”，也叫“藝丐”。
這一類花子，有點兒小小的技藝，但又進不了雜技團、歌舞團，只好在街頭演唱或登門演唱，討幾個小錢混碗飯吃。其中也有因年紀大、節目老而無法登臺的專業藝人。演的主要是小雜技和小魔術；唱的無非是傳統的民歌小曲兒。有帶一隻猴子或幾條狗，表演猴兒戲的。也有養幾條眼鏡蛇，吹起竹笛，蛇就會昂首挺身搖擺作舞，以招來觀眾，或討幾個小錢，或出售蛇藥，也就是專治毒蛇咬傷的。也有在城市街頭唱歌跳舞的流浪藝人，他們大都從北部山區來，多數是夫妻兩口子帶兩三個姑娘，在簡單的鼓樂伴奏下唱古老的民歌，跳粗獷的泰舞。
第四種，是“訛詐花子”，也叫“痞丐”。
這一類花子，主要以無賴行徑詐人錢財。簡單的，手拿一塊磚頭，走到商家或住家門口，左手捏半塊磚頭拍打著瘦骨嶙峋的胸脯，右手伸出
