泰國十日談-一個上海知青在緬泰的奇遇

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必須大放悲聲。對男子來說，彎腰回禮，並不太累，再說，場面上的事情，也無法找人頂替；獨有這孝婦的號哭，可不是一件好對付的事情。第一是時間長。根據喪家的場面，停靈開弔的時間，少則三天，多則七天。沒人來祭弔的時候，可以暫時不哭，休息休息，一有弔客來到，從弔客進入靈堂開始，非得哭到弔客離開才算完。這對於嬌生慣養的太太小姐們來說，確實是一件難於支援的事情。如果死者與這些內眷關係本來就不太好，這時候再要裝出“悲痛欲絕”的樣子來，可就更難了。

怎麼辦呢？好在孝婦號哭，一般都在孝幛裡面，也不會有這樣不開眼的弔客，非得把孝婦請出來見見不可。這就給孝婦開了一個方便之門，可以請人來代哭了。

請誰來哭呢？當然是女花子。她們中有人專幹這一行，就像歌唱家似的，只要你給錢，可以隨時演出，隨時提供服務，不但哭起來有板有眼，語言生動，絕對比夫人、小姐更傷心，更催人淚下，而且鍛鍊有素，哭上三天五天的，嗓子不會啞，用不著換人。

此外，喪家越有錢，擺的場面越大，來送喪儀的人也越多。土洋喪儀，不外乎花圈兒、魂亭、紙人紙馬之類。這些東西，出殯以前，要從靈前一直排放到大門外面，出殯的時候，要排成儀仗走在靈柩的前面。這就需要專人來守來抬了。為了這點兒事兒到“人市”去僱工，不但工錢太貴，人家還不一定肯來。好在紙糊的燒活兒，份量都很輕，叫花子們雖然大都很懶，更不肯幹出力氣的活兒，不過讓他們兩三個人抬一個花圈兒什麼的，在街上慢慢兒地走，絕對累不著，既有工錢，還有飯吃，同時還湊了熱鬧，又懶又饞的花子們，誰不樂意呢？

不過，正因為他們自由慣了，隨遇而安，今天到這裡，明天到那裡，出沒無常，什麼都不在乎，所以也最不好管理。但是他們都怕團兒頭。原因是團兒頭有一整套從祖宗那裡傳下來的整治花子的辦法。其實也不是什麼好辦法，實際上主要是酷刑重責。

說是“重責”，絕不過份。因為在常人看來不過是很小的一件事，到了花子王國，責備起來，往往相當殘酷，甚至能令人聽了大吃一驚的。

例如：凡是已經從喜事或喪事人家領過賞錢的，規矩不能再去露面。如果有誰還去糾纏，只要知會團兒頭一聲，他就會派人來把這個鬧事者架回“公廨”，立即升堂，酌情重責。

再例如：出殯的時候，不好好兒抬喪儀、打執事，磕了，摔了，碰了，或在路上與人家吵鬧打架，丟了主家的面子了，即便團兒頭不在，大頭目也可以立刻把他送回“公廨”，請團兒頭酌情發落。

此外，諸如偷了，搶了，騙了，幹出有損丐幫“聲譽”的邪事兒來，團兒頭都要“升堂問事”。

丐幫中並沒有成文的法典。但是卻有一部傳統的“五刑”。科班出身的老花子，能舉出歷代所處理的大小案件的案例。因此團兒頭“升堂”，除了有大小頭目和執刑的差丐“站堂”之外，一般都有三五個老花子坐在一邊兒，像是“陪審團”的樣子。這些老花子，被尊稱為“長老”。

最輕的責罰是“關”。“公廨”裡也有牢房。所不同的是：花子一被關進去，就三天五天不再開門。既沒有水喝，更沒有飯吃。實際上行的是“餓刑”。

其次是“打”。不是用棍子或竹板打，而是用皮鞭打。只傷面板而不傷內部。情節嚴重的，打破面板以後，再貼上一張浸過鹽水的紙，讓被打者疼得像刀子拉的一樣，再受一次罪。

第三是“扎”，刑具分兩種：短而細的是錐子，長而略粗的是攮子。別看錐子短，刑罰比攮子重。因為錐子扎的是眼睛。罪行稍輕的，扎一隻眼，成了獨眼龍，留一隻眼讓他還能看見路；如果罪在不赦，扎兩隻眼，成了雙眼瞎，就得摸著走，再想犯罪都困難了。攮子有雙刃的，像短劍，有三稜的，還有四稜的，長短也不一樣。通常，只要動攮子了，規矩是扎三下，六個洞。也就是每一下都要扎透的意思。罪行審問清楚了，團兒頭扔下一把攮子來，犯罪的花子最好趕緊揀起攮子來自己扎。這樣，第一表示自己有悔改之心，第二扎哪個部位，主動權也在自己手裡。

第四是“割”，包括“剁”也就是用刀子拉去身體的某一部分。一般是割耳朵、舌頭、手指、手掌、腳掌和性器官。

第五是“死”，這是對罪大惡極者的極刑，一般很少動用。必須是事情辦得十分出格，激起了眾人的公憤，這才偶爾一用，以儆效尤的意思。最普通的是當眾勒死或綁上大石頭扔進河裡，對於在丐幫中有地位的頭目或長老，則給