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“魚大人，草民等又來叨擾您了！”勸說的工作始終不見成效，柏博望等人也只能換了個藉口在每天特定的時間內來陪魚寒說上幾句話為他解解悶。
一大群人，除了上次一起想辦法治癒瘧疾的長老，還有來自各寨的頭人。要說這兩者有什麼區別？長老更多的時候就象是高階顧問非常受人敬重，也能夠對各自村寨的重大決策產生影響，但真正能夠做到最終拍板決定的還得是頭人。
一般情況下，頭人們是不會輕易離開自家村寨的，一方面是因為實在有太多的事情需要他們處理，另一方面則是出於安全考慮儘量避免因自己發生意外而導致整個村寨的混亂。但這一次為了表示對朝廷官員的敬重，更是為了表示對魚寒的最誠摯謝意，這些素有隔閡的頭人們還是選擇了前來相聚。
抱著酒罈子擰著各種肉食，頭人和長老們也沒忘記順便帶上兩大桶茶水！要說對這東西，魚寒以前可是敬謝不敏的。也沒別的原因，宋人飲茶也還延續了晉唐之風，喜歡往裡面加些個蔥姜肉末什麼的，那味道對於一個後世的人來說確實有些不習慣。但現在魚寒一看到這種茶水就會兩眼放光，因為那裡面有他唯一能夠獲准食用的動物蛋白。
“這是今日老朽新熬的茶湯，大人且嚐嚐看是否合口味。”作為本地主人的柏博望在某些方面佔據著很大優勢，出門前耍了個小心眼硬是將茶湯熬成了肉湯，用意自然也是和身邊所有人一樣，都是想盡快獲得魚寒的賞識從而藉助大宋朝廷的力量在本地獨佔鰲頭。
“不錯，若是長者下次能再加點筍乾什麼的，那就更美味了！”對方的心思早已瞭然於胸，眼下這種微妙的局面也最適合魚寒施展拳腳，但他現在卻不得不繼續裝傻充愣隨口瞎胡扯。
正如上官倩妤在找藉口軟禁魚寒時參與分析的那樣，想要在地方勢力盤根錯節的羅殿地區幹出一番讓朝中大臣側目的功績，所需要藉助的就絕不僅是一村一寨的力量。僅憑這次治癒瘧疾的功勞或許會贏得不少尊重與感激，卻遠不足以凝聚起人心以便在將來做到令行禁止。
而根據凌文佑在這幾天與各寨青壯嬉鬧的過程中也打探回來一個被朱熹所忽視，卻對他們極其有用的情報。羅殿地區部落眾多且各自為政互有矛盾是不假，但非常有意思的是這裡的勢力分佈遠沒有他們最初所設想的那樣複雜，甚至可以將其大致分為三股。
極少數由漢人邊民聚居形成的漢家村寨，朱熹對此倒是寄予了厚望，可當他剛把這提議給說出來就遭到了魚寒最無情的駁斥。拒絕的理由不是因為本地漢人實力太過弱小根本不足以形成強大的威懾力量，而是受到傳統思維及大宋朝廷既定政策的影響，羅殿地區的漢人都信奉以和為貴堅持睦鄰友好，完全就是一個特殊的存在。
與周邊各部族的糾紛最少，也最不容易受到魚寒的蠱惑而參加到那個不咋地道的計劃中去，至少枕與安樂的本地漢人現階段是沒有任何理由打破自己寧靜的生活選擇助紂為虐。
口稱仲家蠻的布依族人，散居在周圍大大小小二十多個村寨，這其中也包括了柏博望所打理的這一方土地。機緣巧合之下他們最先接觸到魚寒等人，所受到的幫助也最為直接，按道理說雙方應該是相對更容易產生好感。但問題就在於，布依族人不僅各寨之間有這樣那樣的糾紛需要調解，而且還與本地另一股最大的勢力存在著矛盾。
信奉蚩尤為其始祖的苗族，不僅僅是在羅殿地區，就是在旁邊的廣南西路甚至大理國內都是一股無法忽視的力量。別看他們內部現在同樣是吵吵鬧鬧沒個消停的時候，卻也不能完全忽略民族因素而倉促採取行動，否則稍有不慎鬧出來的動靜絕對能讓遠在臨安的官家都會覺得有個頭疼腦熱。
好在大宋立國以來對西南地區少數民族都比較寬容，即便什麼衝突產生也都是堅持著“和斷”的方針政策，用官方術語來講就是“蠻夷相攻，許邊吏和斷，不得擅發兵甲，或致擾動。”，換成了大白話就是和稀泥，誰都不幫也誰都不得罪！
數百年間，朝廷既沒有坐山觀虎鬥任由各族自相殘殺，也沒有偏袒一方扶植傀儡，這讓已經開始習慣懷柔政策的西南各少數民族都將對朝廷的戒備心理放到了最低。可以說，除非魚寒真幹出了什麼喪盡天良的惡事，否則就憑那個招撫使的頭銜就能很容易獲得各族信任。
給人一種無所事事混吃等死的錯覺，是為了尋找到最佳的出手時機。魚寒沒打算將羅殿的所有勢力都加以整合，因為那樣做太不現實。而朱熹也不贊成上官傘�ヌ岢瞿歉鮒苯永�妹褡
