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“大人有所不知，此高臺並非為慶典所用，實乃為祭鬼而建……”
“大膽！”還沒等柏博望把話說完，朱熹卻已經在旁邊怒喝出聲，面色鐵青地訓斥道：“朝廷曾三令五申禁止有此陋習，爾等蠻夷竟敢置若罔聞，可是存了謀反之意？”
“冤枉，冤枉啊大人……”被嚇得當場跌坐在地上，柏博望可是知道這個罪名會帶來多麼嚴重的後果，也顧不上起身就開始一把鼻涕一把淚地喊起了冤。
“元晦先生，您這樣做也太過分了吧？”渾然忘卻自己早就準備好了更加血腥的應急措施，魚寒卻及時表示出了對朱熹的鄙夷。不過是搞點封建迷信活動，這榆木腦袋就給人家扣上一頂造反的帽子，要說這心性也確實夠歹毒的。
“汝這孽障休得胡言亂語！”朱熹可是正人君子，就算要坑人，那也一定會在大宋律法許可的範圍內玩，又怎麼可能隨便就找個藉口動武？先是將魚寒給狠狠教訓了一頓，義正嚴詞地搬出了自己發怒的理由。
要說起來，朱熹這還真不是在無的放矢。早在紹興二十三年，將作監孫壽祖曾因為夔州多有以人祭鬼的惡習而上書。朝廷也為此而專門做出過批示，飭令監司、州縣嚴行禁止此惡習，若有犯者鄉、保連坐。
政令裡說得如此清楚，甚至不惜祭出了頗為士人所詬病的連坐之法，卻依然有人敢陽奉陰違頂風作案。這在原本就注重華夷之防，擔心少數民族學著金人作亂的朱熹看來，其藐視國法的行為還真就跟謀反差不了多少。
“阿彌陀佛——”無理取鬧的行為是很容易受到譴責的，特別是針對朱熹這樣一個拐騙過出家人的大儒來說。就在這危機關頭，只聽的遠處傳佛號高喧，一慈眉善目的僧人健步而來。
“神僧！”看到來人，柏博望彷彿是找到了救星，神情中更是充滿了敬畏。瞧那模樣，若非是顧忌到魚寒等人的朝廷官員身份，怕是早就撲了過去。
“阿彌陀佛！”面露微笑向柏博望投去了個安心的眼神，卻是將矛頭直接對準了朱熹。“這位施主適才之言乃是國法豈能與天道相抗？此地之難乃為天譴，貧僧尊佛祖之意為其渡厄，便是有違世間之法，亦當有所轉圜！”
“大師欲效法佛祖佈施肉身以濟世人之心，本官甚為佩服！”朱熹明正典刑的想法是沒錯，但魚寒畢竟是新官上任初來乍到沒什麼威望，對他來說最重要的是儘快籠絡住人心而非立即就破壞人家的習俗，做好了最壞的打算也並不一定就得使用。跟如今正呆在和武州享福的同僚一樣得過且過，豈不是更能皆大歡喜？
“這位施主怕是誤會了，貧僧雖有捨身飼虎之心，奈何此間之厄緣起一女子非此法可解！”面前這位神僧屬相肯定不會是肉串，還沒傻得沒事就把自己給烤著玩，聽聞魚寒那話也趕緊做出瞭解釋。“貧僧備下此高臺，亦是為了十數日後趁月圓之夜陰氣最盛之時以烈火驅邪……”
“汝這禿驢好生沒道理……”在鬼神之說大行其道的宋代，上官傘�ピ�疽膊幌牘苷獾底悠剖攏�傷�褪強床還呤蘭淅鮮怯腥訟不棟言幟延肱�恿�燈鵠矗��歡�徒枳派窳櫚拿�迥謎廡┛閃�順銎��
“這位女施主之言大謬！”出家之人不在五行之中跳出三界之外，當然不會因為一句無端的指責而動怒，只聽得那神僧依舊氣定神閒地解釋道：“《大般涅盤經》中本有‘一切女人皆是眾惡之所住處’之說，貧僧數十年前修行之時曾與機緣巧合下得知此時此地將有惡鬼化為女子為禍人間，故而才在月前匆匆感念卻不想……”
“咳！”如果不是時間地點都不對，如果不是要維護住自己的君子形象，朱熹真的很想仰天大笑。只憑眼前這位神僧適才的一句話，剩下的事就完全不用自己再操心什麼，因為有個混蛋一定會按耐不住強行出手的。
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第六十二章 高僧有難
憑空出現的神僧確實挺能瞎掰，一句話就扯到了幾十年前，吹得那未卜先知的能耐都快趕上皇甫坦了，只可惜他出門之前似乎忘了抽空先給自己算下流年。
乍一出場就將矛頭對準了朱熹，試圖借用鬼神之名抗衡世間禮法，這種行為本身並沒有過錯，也不會產生任何嚴重的後果。畢竟世人常言宰相肚裡能撐船，而朱熹能夠位列大成殿十二哲人之一再怎麼著也能跑個馬車啥的。至少這榆木腦袋會秉著敬鬼神而遠之的聖人教誨，自持身份不願與之胡
