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，隱藏著的到底是罪惡，還是恬靜的人生樂趣？
——在拉薩東西兩頭的努布區和太豐崗區，各有一座只有幾十戶人家的貧民窟，都是臨街而棲。這差不多算是拉薩最醒目、最外露的生活了。人們只用一層薄薄的已經失去本色的印度白咔嘰布來遮蓋自己的私生活。然而誰又說得上，為什麼在這裡年青人很少，而只看到一個個衰老而幼小的生命？他們靠什麼維持生活？在他們的靈魂裡，充滿著的是對生活的熱愛還是仇恨？他們生存的希望是今生還是來世？假使我們對他們的命運非常關心，常在剛才說的那兩個地方多站站的話，我們還能看到這些拉薩的末等居民，有時居然請來三五成群的喇嘛，喇嘛們戴著雞冠似的長帽子，低沉地吟誦著神秘的經文。請他們的主人怎麼啦？是驅逐病魔，還是為了消災避難？最使人納悶的是，他們哪兒來的錢請喇嘛？
——還有，經常有三三兩兩的囚犯，帶著沉重的腳鐐，唏裡嘩啦地沿街乞討。有的已經被打成殘廢，在地上艱難地爬著，悲慘地哀求著施捨。他們從哪兒來？看管他們的人呢？他們為什麼不設法去掉鐐銬跑到邊遠地區去當自由人呢？
誰也回答不了……
總之，這是一個神秘的與世隔絕的社會，人們都默默地過著他覺得命該如此的生活。誰也不去探究以往，因為昨天同今日一樣；誰也懶得去展望未來，因為明天也勢必如此……
我們所說的那個幸福家庭，就在這麼個拉薩城的一座莊園裡。
在拉薩，像這種高大結實、沉靜神秘的莊園可有的是，為什麼單單要選上這一座呢？
除*喇嘛掛了名義上的一品官之外，在噶廈①，最高的官職是二品。拉薩城裡達到這個級別的只有四家，現在我們就要看到的這個家族——納昌家——是其中之一。
拉薩的貴族子女，除了信教虔誠送入寺院成佛之外，大多到國外接受中、高等教育。家境差一點的去印度，而豪門望族則前往英國。
第一章 藏“二品”莊園（2）
論門第和財產，納昌先生自然屬於後者。他被送到英國並取得了劍橋大學的畢業證書。憑自己的學歷和父親的品位，納昌先生自然而然在噶廈有了一個高位。當時，正值親英的打扎活佛②攝政，故留英的少壯派勢力驟增，真有大權獨攬的趨勢。
論年齡和學歷，納昌自然屬於重用物件。然而他天生是一個倦於政治、懶於行動的人。當少壯派與熱振①為首的親漢僧侶的衝突剛一顯露，納昌便超然混亂之上，離開了噶廈，在國民黨的蒙藏委員會里弄得一個委員的頭銜。當然，這種職位除了拿津貼外，既無事幹，又無實權。但納昌先生並不遺憾。尤其到1947年，當少壯派與擁戴熱振的僧兵終於大動槍炮、造成雙方慘重的傷亡後，納昌先生越發堅信自己的處世哲學了，那就是嘻嘻哈哈、稀裡糊塗、事情少管、清福多享。
不過說他這個委員全無事幹也不盡對，他還得隔一兩年去內地開開會。當納昌先生第三次去內地開會時，居然將委員會里的英語翻譯領了回來。
這個英語翻譯就是華君。
後來的故事很簡單，老納昌去世後，沒有生育的華君拒絕給任何一個藏族小孩當母親。她堅持要漢人的小孩，而且要女孩——在這一點上，夫人與那個要她說藏話、穿藏袍的老太爺一樣固執。最後，愛情戰勝了頑固的宗祠觀念，勝利了，它的果實就是五妹兒——扎西梅朵。
扎西梅朵不是愛情的結晶，卻是愛情的勝利果實，這一點對她心靈的健康成長是非常重要的。
現在，小扎西梅朵已經在這個莊園裡生活了十年。這個美麗活潑的小女孩，使這座本來就與拉薩一般莊園不一樣的納昌莊園，越發成為整個拉薩最引人注目的貴族莊園。
這是一個春天的早晨。除了被春色點綴出的奼紫嫣紅，莊園裡還有兩尊古希臘神話的雕塑——帶翅膀的小天使，活潑可愛；舉著水瓶的少女，婀娜多姿。這兒比起拉薩其他的貴族莊園，多了幾分西方文化的洋氣。
小扎西梅朵跑了出來，在茵茵草坪上追撲著一隻美麗碩大的蝴蝶，身後跟著一隻活蹦亂跳的獅子狗。奔跑中，扎西梅朵突然跌倒，倆丫環模樣的少女急急忙忙地跑過來。
大一點的丫環緊張地問：“摔到哪兒了，小姐，摔疼了沒有？”
兩個丫環把扎西梅朵扶了起來。
兩個姑娘是扎西梅朵的貼身丫環，大的叫次蘭姆，十六歲；小的叫卓瑪，和扎西梅朵差不多大。
扎西梅朵誇張地叫：“哎喲，疼死我了，今天
