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“放屁，多少做學問的人把多少事情都說明白了，寫出來的書都是一本一本的，他們怎麼不像你這樣下流？”
“他們要裝逼唄！”我說，“明明用幾句話就很容易說明白的道理，他們非得整出一本厚厚的書繞著老大的彎子讓人去想破腦袋琢磨，這叫典型的害死人不償命，懂嗎？你讀了那麼多年書，讀成了滿腦子的糨糊，就是被他們給害的。我告訴你，真正做學問的人，是那些能夠把複雜的問題簡單化的人。”
“那也不一定非得往男女的事情上面靠呀！”李嵐說，“你就會說歪理，難道不說男女的事，就講不明白複雜的問題了？”
“這你就不懂了吧？世間所有的事情都是人做的，而做人的道理，全部都包含在男人和女人兩腿中間那點玩藝上面。人是從哪兒來的？就是從兩腿中間出來的。所以，萬變不離其宗，只有把那玩藝給露出來，才能把真正的道理通俗易懂地展示給大家。”我說，“什麼叫下流？那些說別人下流的人，那些道貌岸然做了卻不說的，才叫真正的下流，像我這樣的，應該叫做誠實！”
“行行行，你誠實！”李嵐說，“但我告訴你，反正到了我家裡，你不許在我媽面前張口閉口都是男女的事，別讓我媽以為你現在變成了一個真正的流氓。”
一路之上，我和李嵐一直就這麼扯淡。當這類話題說到了然無趣的時候，我向她提出了一個很認真的問題。
“當年，你家為什麼會從部隊機關大院裡搬出去？”
我沒幹過戶籍警察，沒有逮誰就查戶口的愛好；也不是誰的準丈母孃，見到自己的女兒和哪位小夥子在一起，就會按捺不住調查人家祖宗十八代的衝動。之所以會問這個問題，是因為在我心裡，這個疑團已經存了很久很久。
也許是從小社會小說和歷史小說看多了的緣故，我喜歡借古察今，琢磨當今世相背後所隱藏的東西。我認為時間固然在前進，歷史卻一直在不斷地重演，如今發生的所有事情，在以往的歷史中都能找到曾經的痕跡。
我把這個規律，看成是歷史常理。而李嵐家從部隊機關大院裡搬出去，我覺得是有違於歷史常理的。
歷史總是驚人地相似，拿王朝來說，每個王朝在其建立之後，就幾乎都會上演一出“狡兔死，走狗烹，高鳥盡，良弓藏”的大洗牌把戲。其目的，是為消除被他人再奪權的隱患，建立王朝新秩序。把這種歷史劇演的比較溫柔的，當屬趙宋王朝。趙宋王朝的開創者趙匡胤導演雖身為武官，卻是個讀過書的人，屬於知識分子一類，知識分子一般都不怎麼喜歡使用暴力，所以他的洗牌方式，是把當年幫他奪江山的兄弟們聚集到一起喝酒，並在一片“哥倆好”的酒令聲中，以委婉的恐嚇，順利地完成了“杯酒釋兵權”的演出；但某些同志不同，這些同志由於在王朝建立的過程中，本身就一直過著整天刀口舔血的日子，時間一長，便形成了條件反射，只要一天見不到血，他就會失魂落魄。所謂習慣成自然，這樣的同志在其王朝建立後開始玩大洗牌遊戲時，其暴力思想仍會延續下去，並自然地將它貫穿到整個洗牌過程中。
這方面歷史上比較典型的，是朱明王朝的建立者朱重八同志，我們這位朱姓仁兄用的是“火燒慶功樓”方式，他也是把當年為他打江山的兄弟們請到一塊喝酒，但不搞恐嚇，而是一把火把大家燒成了灰了事。對僥倖漏網的“殘渣餘孽”們，再慢慢地一個個收拾。此方法不僅斬草，兼而除根，其乾淨利索，實在值得大大佩服一下。
本朝在開元后，也未能例外，尤其在一個被史學家冠之以“十年”標誌的所謂文化革命運動中，更是一通亂洗，洗掉了大批曾經的國家功臣。這件事幹得比較缺德，國家達到了大亂卻未能“大治”，成了人民群眾的災難、西方國家的笑柄。直到幾十年過去，經過一批力挽狂瀾的英明人物“撥亂反正”，才算正式建立了穩定的新秩序。
經過大洗牌，功臣們居然很幸運地沒有被洗掉腦袋，一般就能被真正地“論功行賞”，過上比較舒坦的日子了。本朝在這方面，也與其他朝代基本相同。基本相同的意思，就是還有些地方有所不同。不同的地方，是本朝不僅待遇功臣本人，還愛屋及烏，連功臣的配偶也會一併給予待遇，且在功臣駕鶴西歸之後，其配偶待遇還能延續。舉個例子說，如果你是一個為建國大業出生入死過的功臣，按規定，你應該享受住獨門大院的待遇，那麼，國家不僅會給予你這種待遇，在你死後，還不會馬上就把這獨門大院給收回，而是讓你的配偶繼續住下去，直到她也駕鶴西歸方罷。我從小就對這些道道非常
