浮雲

第1部分 (第2/4頁)

們中間的幾位不同裝束的女性，是隨軍家屬。

我在跟別人講到這段的時候，有位仁兄向我提出了質疑。他說：“怕是瞎編吧，軍隊是個紀律嚴明、等級森嚴的地方，怎麼可能會出現一群職務、級別、性別都不同的軍人聚在一起或蹲或站、或坐或躺的情況？這分明是以前生產隊裡的農民兄弟們聚在大田間休息嘛！如此紀律渙散，等級不分，還是軍隊嗎？”這位仁兄沒有說錯，從古至今，軍隊裡確實一直都講究等級分明，講究嚴守紀律。戰時，若下級不遵守軍紀，甚至可能被上級直接給“死啦死啦地幹活”；而且據某些同志考證，“官大一級壓死人”的說法，也起源於軍隊，這就更說明了軍隊等級的不可逾越性。但這位仁兄可能疏忽了，軍隊講究紀律嚴明、等級森嚴是有前提的，軍人的絕對服從和軍令如山，是當他們作為國家機器進入運作狀態時。軍人也是人，也有人的正常需求，如果每天二十四小時都必須死守軍紀，連在家休閒時也不例外，那就不是軍隊，應該是監獄。

扯遠了，咱們言歸正傳——中年婦女似乎人緣不錯，當她拖著小男孩來到院落門口時，納涼的人們見了，紛紛起來和她打招呼。

“秦醫生，回來了？”

“嫂子好！”

中年婦女笑著向他們點點頭，算是回應。小男孩則擠眉弄眼地向著人群扮鬼臉。中年婦女見狀，用手按住他的腦袋一轉，把他拉進了其中一個院落裡。

這個院落的陳設很簡單，庭裡種著一些極為普通的野花，圍牆上橫著幾根晾衣服用的竹竿，牆角豎著一根鐵製的水龍頭，別無其它。中年婦女將小男孩拖到水龍頭旁邊，三下五除二地扒去了他身上沾滿沙土的海魂衫和藍色小短褲，然後把水龍頭擰開，對小男孩說道：“媽到後院把衣服泡上就過來，你自己先好好衝著，聽到沒有？”

小男孩不理她，徑直鑽到水龍頭底下戲水去了。

“前世的小祖宗！”中年婦女感嘆了一句，抱著髒衣服往後院走去。小男孩歪著頭偷偷地側身看她的背影，見她進了後院，嘻嘻一笑，連水龍頭也不關，光著屁股就跑出了門。

中年婦女泡好衣服出來，見小男孩已沒了蹤影，急忙往大門外追去。及至看見小男孩正躲在納涼的人群當中，才長長地舒了口氣。

她無可奈何地搖搖頭，伸手在衣服上擦了擦，也走進了納涼的人群裡。

002　你有三個蛋嗎

在電風扇尚未普及、空調病更是遙遠傳說的年代，人們聚集在一起納涼，是生活當中一項重要的活動。從生理上說，天氣太熱，人的身體需要恆溫調節；從屬性上說，人是社會性的群體動物，需要相互溝通、交流。當然，這似乎也算不上是人類智慧的獨特體現，很多群居性的野生動物，好像也喜歡這麼做。

但與野生動物不同的是，人類的心眼比較多，人與人之間相互溝通交流，不像野生動物那麼單純。人類交流的內容很多很雜，可以談狗談貓，可以為增進友誼閒扯，可以為利益勾心鬥角，可以……諸如此類的“可以”，數不勝數。中年婦女走進人群時，這些軍人和他們的家屬們仍在一邊搖著扇子，一邊熱烈地相互交流。至於交流的內容是什麼，咱們不是兼聽各路的上帝，就不得而知了。

不過，大人們的行為，和咱們這位小男孩沒啥關係。沒啥關係的原因，不是由於他們是在談論如今遍地開花的“少兒不宜”節目，而是限於年齡和閱歷，小男孩不可能明白大人們在幹什麼。人類思想意識形成的科學研究告訴我們，除了傳說中天縱英明的人物，世上所有的孩童在生下來之初，都是白紙一張。在他們未諳世事、確切地說，在他們未經過善與惡的教育、未受社會環境的影響、未懂得生存險惡、未明白人與人相處需要真誠與謊言並存之前，一切關乎人類操守的東西，比如道德、良心、榮譽感、羞恥心等等，他們都沒有一絲概念。他們只會遵循動物最原始的本性，尋找自以為是的快樂。

當今之天朝，以弘揚唯物主義思想為主流。根據唯物主義“從來就沒有救世主，也不靠神仙皇帝”的原理來衡量事物，咱們這位小男孩，自然不可能是傳說中天生就具有偉大思想的神童，也不可能是天生就具有特異功能見風就長的靈珠子，他只能是一個純粹的凡人。小男孩的行為也證明，他確實就是一個凡人：當他看到他的母親進了人群后沒有再理他，而是自顧自和別人話張家長、李家短去了，他也沒有什麼念及哺乳之恩、舔犢之情的表現，跑上去黏糊一番，反而自顧自地坐到了一邊，然後低下頭去，開始玩起了自己的小弟弟。