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的那些書，是屬於哪一類嗎？”有一次她來取書時，恰好我在房間裡，就這樣問她。
“知道啊，是小說呀。”侄女兒回答。
“是什麼小說呢？”
“愛情小說。”
“不對，不是愛情小說，是言情小說。”我搖搖頭。
“愛情小說？言情小說？我不明白了，它們難道還有什麼區別嗎？”侄女兒被我說得一頭霧水。
“當然有啊，區別可大了！”我啟發她說：“能夠被稱為愛情小說的，可都是些文學經典著作。這類著作，世界上任何地方的任何人都喜歡看。因為不管是白人、黑人、黃種人，還是亞非拉、歐美人，只要他個是人，在感情上就會有共同點，比如，快樂的時候都會笑，悲傷的時候都會哭，這就是人的共性。經典的愛情小說，能夠用平淡樸實的文字，把那些有共性的愛情故事都描寫出來，讓人感覺到書中的故事，彷彿就發生在自己身上，或者發生在自己身邊。這樣，你就會跟著故事裡的人，一起去感受愛恨情仇，和他們一起笑，一起哭，一起痛苦，一起快樂，並由此受到借鑑和啟發。這在文學理論上，叫作引發共鳴。而言情小說就太不一樣了，雖然它講的也是所謂的愛情故事，但故事卻沒有一點真實感，都是些什麼白馬王子灰姑娘，一看就知道是瞎編的，是憑空想像出來的。這種所謂的小說，大家看完了也就看完了，除了隨手一丟，根本就沒有任何意義。”
“你說的太複雜了，我不怎麼聽得懂。”侄女兒說。
“我打個比方，你肯定就明白了。”我說，“言情小說呢，就像是麥當勞和肯德基的快餐食品，雖然吃上去美味可口，但都是垃圾食品，沒有一點兒營養；而愛情小說，就像是一桌由高階廚師烹調出來的精美宴席，不僅美味可口，而且還營養豐富。”
我這麼一比喻，侄女兒明白了，她問道：“你這裡有愛情小說嗎？”
“當然有了，你過來看。”我將侄女兒領到一個書櫃旁邊，開啟了櫃門。
這個櫃子，是我專放我喜愛的小說的櫃子之一，裡面密密麻麻排著的，都是各時期不同版本的世界名著。
我指著書對侄女兒說：“你看，這是《哈姆雷特》，講一個王子和大臣女兒的愛情悲劇故事；這是《德伯家的苔絲》，講一個農村姑娘的悲慘命運；這是《簡&；#8226；愛》，一個孤女的複雜的愛情故事，這排都是英國的；你再看這些，《巴黎聖母院》，《茶花女》，《嘉爾曼》，這排都是法國的；《少年維特的煩惱》，《陰謀與愛情》，這排都是德國的；《珍妮姑娘》，《飄》，這排都是美國的。總之，這一櫃子全都是。”
“這麼多啊？我應該先看哪一本呢？”侄女兒說。
“書我是按作者的國籍分類的，你可以按著順序一本一本地看。如果要我建議，就先看俄國的吧，從《安娜&；#8226；卡列妮娜》看起。”
“好看嗎？”
“當然好看了，這是世界著名的經典愛情小說，可感人了，不知道有多少女孩子看過之後，心酸的哭鼻子抹眼淚呢！”
“真的呀？那我就先看它。”
侄女兒拿著《安娜&；#8226；卡列妮娜》興高采烈地走了。可過了才兩天，她就把書拿了回來。
“不會吧，這麼快你就都看完了？”我有點奇怪。
“不是，看這種書太累人了，名字那麼老長老長的，我看了老半天，連個人的名字都記不住。”侄女兒說。
這問題倒是我事先沒想到的。於是，我給她換了套《源氏物語》。
“那你就先看這套小日本的吧，日本人的名字和咱們中國人差不多，也是姓在前，名在後，好記。”我說，“雖然他們的姓和我們不一樣，可能會多出幾個字來，但很好玩。從日本人的姓上面，你可以推測出這個人的來歷。比如當過日本首相的犬養毅，他姓犬養，按我們的說法就是狗養，這不是在罵人，而是說明他祖先是養狗的；松下幸之助，姓松下，他祖宗的家以前肯定就蓋在松樹底下。還有姓洗手間的呢，日本叫御手洗，就是廁所。估計他們的祖先，是個廁所管理員。”
侄女兒“卟哧”一聲笑了：“才不信，人哪有那個樣子取姓名的！”
“你以為我逗你玩呀？不騙你，以前小日本除了少數貴族，老百姓都沒有姓。後來，到了明治維新時期，他們的天皇覺得手下全是無姓之輩太沒面子，管理戶口也實在不太方便，就命令老百姓都給自己按個姓。老百姓沒啥文化，逮著什麼就是什麼
